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文化，不僅是人類文明進步的結(jié)晶，更是人類文明進步的旗幟，是推動人類繼往開來、與時俱進的強大力量。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；但一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種。對于從盤古、女媧等神話時代算起約有5000年歷史的中華民族，其傳統(tǒng)文化是中華民族的象征，歷經(jīng)多次演變和朝代更迭，經(jīng)濟、文化、科技繁榮昌盛，是幾千年來維系中華民族的靈魂，深蘊著我們先民的追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分。任何一個國家、一個民族，不管是對歷史負責(zé)，還是對未來負責(zé)，都應(yīng)當保留自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。而這些文化是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的文化資源，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。如何推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是時下備受關(guān)注的一個問題。
旅游與文化具有天然的偶合性，旅游本質(zhì)上就是文化的體驗過程，發(fā)展旅游離不開文化，同時也促進文化的傳播。世界文化在其發(fā)展過程中，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)都不同程度地走向了互動融合的道路，可見旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系之密切。文化是旅游資源的魅力所在，不少文化資源只要略加開發(fā)就可成為極具吸引力的旅游產(chǎn)品。大量的人文旅游資源都具有豐富的文化內(nèi)涵，悠久的歷史、燦爛的文化與壯美的河山交相輝映，風(fēng)景名勝薈萃，形成了得天獨厚的文化旅游資源，品位高、存量大、種類多、積淀厚，具有巨大的開發(fā)優(yōu)勢。文化交流亦是旅游業(yè)實現(xiàn)社會效益的重要途徑。就社會效益而言，文化交流可以開闊眼界、增長見識，有利于促進客源地和目的地旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。實踐表明，促進文化與旅游融合發(fā)展是實現(xiàn)文化價值的重要途徑。人們在欣賞的同時，更深刻地感悟到中華民族文化的博大精深。
從一定意義上來說，缺乏文化內(nèi)涵的旅游是沒有靈魂的，很難有吸引力。旅游是實現(xiàn)文化傳播功能與娛樂功能的載體，作為傳承歷史文化、弘揚地域優(yōu)良傳統(tǒng)的特殊形式，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是展示文化內(nèi)涵與魅力、塑造旅游品牌形象、實現(xiàn)文化經(jīng)濟價值的重要途徑。開發(fā)和利用好旅游資源，實現(xiàn)景點外觀和文化內(nèi)涵統(tǒng)一，用獨特文化魅力詮釋旅游，才能使旅游更具吸引力。旅游是實現(xiàn)教化功能與娛樂功能的載體，是挖掘文化、優(yōu)化文化和保護文化的途徑，同時文化也通過旅游得以實現(xiàn)自身的價值。從旅游業(yè)的發(fā)展看，文化資源已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的核心資源，凡是旅游吸引力、競爭力強的地方，都是有獨特文化品格和文化魅力的地方。比如，人們通過風(fēng)箏節(jié)了解濰坊，通過沙雕節(jié)了解舟山等。促進文化與旅游融合發(fā)展，是實現(xiàn)兩種產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必然要求，是拉動經(jīng)濟增長、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加就業(yè)機會的有效渠道。物質(zhì)生活的不斷豐富推動人們進入“大眾旅游”時代，體驗旅游、文化旅游、特色旅游將會受到越來越多人的青睞。
古村落是歷史文化遺存的特有形式之一，是地方歷史經(jīng)濟發(fā)展水平的象征和民俗文化的集中代表。古村落是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它直接體現(xiàn)出中華姓氏的血緣文化、聚族文化、倫理觀念、祖宗崇拜、典章制度、堪輿風(fēng)水、建筑藝術(shù)、地域特色等。古村落亦是一座座承載了歷史變遷的活建筑文化遺產(chǎn)，任憑世事變遷，斗轉(zhuǎn)星移，古村落依然巋然不動，用無比頑強的生命力向人們訴說著村落的滄桑變遷，盡管曾經(jīng)酷暑寒冬，風(fēng)雪雨霜，但是古老的身軀依然支撐著生命的張力，和生生不息的人并肩生存，從這點上說，滄桑的古村落也是一種無形的精神安慰?；蛟S一座古村落的被改造或者消失，對很多人來說沒有感覺出丟了什么，但是，歷史遺產(chǎn)少了一座古老的古村落，就少了些歷史文化痕跡，就少了對歷史文化的觸摸感，也就很容易遺忘歷史，遺忘了歷史，很難談文化延承，同時失去的還有附加在古村落上的文化魂靈。然而，在城市化進程中，一些具有歷史價值文化內(nèi)涵底蘊的古城鎮(zhèn)、老街區(qū)、舊建筑遭到不同程度的破壞，往往形成了城市建設(shè)難以恢復(fù)的敗筆，甚至出現(xiàn)將真文物拆除建造假文物的境況；建筑設(shè)計缺少文化內(nèi)涵……諸多中國歷史文化名城遭到破壞，不僅一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的古城古鎮(zhèn)難以得到保護，甚至在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)也普遍存在著歷史文化名城的危機與困境。歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)逐漸消失，因此，加強文物保護、遺跡搶救和旅游產(chǎn)業(yè)的相結(jié)合開發(fā)利用刻不容緩。
文化的傳承和保護離不開地方政府的共識和扶持，旅游景點的建設(shè)與保護文化遺產(chǎn)及古跡建筑是不可分割的，是一項長期而艱巨的任務(wù)。盡管近年來人們已意識到保護文物的重要性，遺憾的是尚未在全社會形成普遍認識，即使是一些熱心的文保人士也只是理解為“留住老的東西”。保護文物其目的不在于守舊，而在于傳承。供養(yǎng)于廟堂之高，那是將文物圈養(yǎng)起來，就失去了文物保護的實質(zhì)意義。真正的文保，是要通過采取各種措施，讓更多的民眾在親近文物時讀懂歷史，讀懂屬于我們的記憶。我們有必要杜絕轄縣區(qū)的文化割據(jù)，要注重區(qū)域合作，減少文化內(nèi)耗，使古代文化和現(xiàn)代文明在匯聚與傳承中獲得更為廣闊的發(fā)展空間，以此讓文化根撥壯大起來，將老祖宗留給我們的記憶永遠地傳承下去。（中國文物網(wǎng)朔州工作站）
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