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法國歷史悠久，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和眾多的文物古跡。其中，被列為國家文化遺產(chǎn)名單的歷史古跡多達4.4萬處，還有104個國家文化遺產(chǎn)“保護區(qū)域”和678個建筑及景觀領(lǐng)域的國家級“保護區(qū)域”。每年都有大量的游客從世界各地慕名而來，徜徉其中，流連忘返。
在法國，保護文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全民共識，歷史文化遺產(chǎn)的評價標準和管理辦法也日趨成熟。政府通過法律、行政、經(jīng)濟、輿論等多種手段使得寶貴的文化遺產(chǎn)不僅沒有因經(jīng)濟建設(shè)而受到破壞，而且成為促進經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，實現(xiàn)了遺產(chǎn)保護和經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
理念先進務(wù)實
文化遺產(chǎn)保護，一要真實，二要完整。所謂真實，就是盡可能地留下歷史的真實印記，不僅包括文化遺產(chǎn)本體的真實性，也包括其所蘊含的文化信息的真實性，把“原始真實”擴展為蘊含豐富歷史信息的“現(xiàn)狀真實”;所謂完整，就是文化遺產(chǎn)的本體和重要特征都必須保存完好，構(gòu)成文化遺產(chǎn)獨特價值的各種必要因素基本齊備，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)顯著特征的歷史脈絡(luò)清晰明了，材料完整充分。這既是評價文化遺產(chǎn)價值的重要標準，也是進行文化遺產(chǎn)保護的根本準則。
法國的文化遺產(chǎn)保護，在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，也非常注重自己的特色，在實踐中逐漸形成了一些更加理性、務(wù)實的理念與原則。概括起來，需要認清三個關(guān)系。
一是內(nèi)容與形式的關(guān)系。一方面，從形式上看，散布在不同區(qū)域大大小小的文化遺產(chǎn)，每一個現(xiàn)實存在的本體都是歷史的見證、文化的積淀，當然應(yīng)該保護好。對此，法國政府不僅通過立法保護文化遺產(chǎn)本身，而且連帶周圍的區(qū)域環(huán)境一起保護。如果遺產(chǎn)保護與城市建設(shè)發(fā)生沖突，后者必須為前者讓路。另一方面，從內(nèi)容上說，文化才是文化遺產(chǎn)的靈魂，沒有文化，也就無所謂文化遺產(chǎn)。所以，對于那些已經(jīng)殘缺或者消失了的歷史遺跡，法國一般不會以重建的手段讓其恢復(fù)?？梢姡幕z產(chǎn)一定是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，不能不保護，也不能為保護而保護。
二是保護與利用的關(guān)系。文化遺產(chǎn)，既要保護，也要利用;或者說，保護的目的就是讓其價值得到更大的發(fā)揮。法國雖然對文化遺產(chǎn)保護嚴格，但并不是說不可利用，而是非常巧妙地把保護與利用結(jié)合起來，既使文化遺產(chǎn)得到保護，又能充分展現(xiàn)其價值和功能。譬如，巴黎奧賽博物館就是在一個受到保護的廢棄火車站基礎(chǔ)上改造而成的，在保持原有建筑的整體框架、結(jié)構(gòu)、空間不變的情況下，發(fā)揮想象力，進行再創(chuàng)造，如今這里已經(jīng)成為與盧浮宮、蓬皮杜藝術(shù)中心相并列的巴黎三大藝術(shù)博物館之一。事實上，法國政府一直都在積極鼓勵歷史文化遺產(chǎn)向公眾開放，希望其發(fā)揮最大社會效益，讓法國人民在了解國家文化遺產(chǎn)的同時，更多地參與到文化遺產(chǎn)的保護中。
三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在法國，從中央到地方、從政府到民間，有很多保護文化遺產(chǎn)的法規(guī)與條例，但這并不影響傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代美學(xué)元素完美結(jié)合而進行的大膽創(chuàng)新。著名的盧浮宮外的三個玻璃體金字塔就是一個經(jīng)典案例：大的金字塔為博物館的地下入口，其他兩個作為地下展廳，由此形成地上地下博物館的有機組合。三個金字塔，在功能上，使觀眾的參觀線路變得更為合理，可以直接去自己喜歡的展廳，而不必穿過其他展廳;在藝術(shù)上，也實現(xiàn)了古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代穿越時空的對話。因此，貝聿銘對盧浮宮的創(chuàng)造性改造不僅是地面上矗立著的玻璃體金字塔，還包括了盧浮宮龐大的地下博物館，從而使盧浮宮的文化遺產(chǎn)價值得到了更完美的發(fā)揮。
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