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考古是一項特殊的文化事業(yè)，以發(fā)掘的實物為證幫助人們認知歷史。通過近百年的奮斗，中國考古已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段，國內(nèi)工作相對充分，但一些重大問題的解決，需要更加開闊的視野。因此，開展國外考古是學科發(fā)展的表現(xiàn)，也是學科更上一層樓的必然要求。開展國外考古是了解世界歷史和現(xiàn)狀的捷徑，也是促進各國民心相通的有效手段。但考古發(fā)掘、保護和展示需要長期實踐經(jīng)驗、技術(shù)和智力的積累，需要人力和物力的不斷投入。所以考古走出國門是中國日益強盛的表現(xiàn)之一，也是中國持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需求。
考古走向世界，有助于文明互鑒。每個國家的現(xiàn)實和未來一定植根于她的過去，因此，每個國家都有其獨特性，中國也不例外。只有認識到自己的獨特性，才能更好地吸納普遍性經(jīng)驗，這就是堅持“中國特色”的智慧。古希臘德爾斐神廟前的石碑上面鐫刻著：“認識你自己！”這成了蘇格拉底最重要的哲學命題。
如何認識中國的獨特性呢？地球上的文明豐富多彩，不同地區(qū)的社會發(fā)展道路各有千秋，這些他者的歷史和文明就是認識中國的參照系。要認識中國的歷史和文明，把她放到全球不同的文明中進行比較研究，就會更加清晰，這就是文明互鑒帶來的益處。從另外一個方面看，中國考古具有中國的特色和中國的善意。中國的歷史和文明源遠流長，曾經(jīng)長期領(lǐng)跑世界，但也有落后挨打的經(jīng)歷。因此，中國考古走出去，一定會通過中國學者的視角，謙遜仁厚，在尊重歷史、尊重現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，闡釋中國的觀點，并通過中國考古的力量，為當?shù)匚幕z產(chǎn)的發(fā)掘研究、保護利用作出實質(zhì)性的貢獻。
中國開展國外考古是要為推動構(gòu)建人類命運共同體服務(wù)。構(gòu)建人類命運共同體的理念已經(jīng)在全世界引起極大的共鳴，最近被寫入聯(lián)合國的正式文件中。“欲知大道，必先為史”，構(gòu)建人類命運共同體的前提之一，是對人類命運有全面、充分、深刻的了解和認識。誰對世界歷史和文化了解得更多，誰認識得更深刻，誰就有可能在未來的發(fā)展中，提出世人認同和追隨的理念，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻。
隨著中國的發(fā)展，世界正在期待中國在全球舞臺上更加積極作為，起到引領(lǐng)者的作用。要做到這一點，對世界的客觀了解和認識是必要條件，其中決定世界現(xiàn)狀的歷史是重要的一個方面。通過考古工作，深入認識一個國家、一個地區(qū)的歷史之脈和文化之根是最為有效的方法。
近代以來，歐洲列強在向世界擴張的過程中，在政治、軍事、經(jīng)濟力量的背后，一般都有國家力量支持的考古隊伍的跟進和配合。中國新疆早期的考古史集中體現(xiàn)了列強爭奪中亞控制權(quán)、掠奪歷史文化資源的戰(zhàn)略部署。東亞的日本亦然，日本考古隊在世界各地的身影至今無處不在。他們大量譯介世界各地區(qū)考古的最新成果，不斷編撰《世界美術(shù)史全集》，作為國民通識教育的重要組成部分。這些國家在國外開展的早期考古工作因其動機不純而對遺產(chǎn)所在國產(chǎn)生非常負面的后果，但在客觀上極大地提升了世人對全球歷史的認識，其發(fā)現(xiàn)和研究成果成為全人類進步的階梯。
中國考古學家如果能持續(xù)走出去，到世界各個區(qū)域進行發(fā)掘、研究第一手資料，零距離地了解世界歷史和文化，同時如切片一樣自上而下、從城市到鄉(xiāng)村接觸了解世界各地的現(xiàn)實社會，我們將更能獲得具有全球視野的眼光和智慧，能大大提高中國的影響力和親和力。通過公眾考古等途徑，把這些知識介紹給國人，將有利于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
中國考古正在走向世界，為加強中國學者在世界文明研究中的話語權(quán)、貢獻中國的發(fā)現(xiàn)與觀點、樹立文化大國形象起到了獨特的作用。中國考古要面向世界，在世界歷史深厚、人文價值獨特的地區(qū)和“一帶一路”沿線，開展考古發(fā)掘、學術(shù)研究和文化遺產(chǎn)保護工作，為促進文明互鑒、推動構(gòu)建人類命運共同體提供考古學的智慧。
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