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屏?xí)鍒D卷 傳五代周文矩作 北京故宮博物院藏
不久前，在北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院等機(jī)構(gòu)主辦的北大文研講座“形式的深意——再讀《重屏?xí)鍒D》”上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李凇講述了一個(gè)關(guān)于北京故宮博物院藏五代名畫(huà)《重屏?xí)鍒D》與五個(gè)帝王的故事。通過(guò)仔細(xì)觀察圖像細(xì)節(jié)，將作品置入五代宋初五個(gè)帝王輪替的政治主板之中，李凇教授揭示出畫(huà)面形式下隱藏的深意。
《重屏?xí)鍒D》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，是中國(guó)美術(shù)史上十分重要的一件作品，相傳為五代著名畫(huà)家周文矩所作。美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館也藏有相似的一張畫(huà)，西方學(xué)界通常稱(chēng)之為《后主觀棋圖》。兩幅畫(huà)構(gòu)圖大體上相同，細(xì)節(jié)描繪上各有短長(zhǎng)。講座開(kāi)始，李凇教授簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究史。對(duì)于畫(huà)中四個(gè)主要人物的身份，文獻(xiàn)記載中，北宋中期王安石不知為何人，宋徽宗認(rèn)為是南唐后主李煜，南宋初年王明清認(rèn)為主角為南唐中主李璟。清代吳榮光逐步認(rèn)出四人身份，依次是中主李璟、李璟的三弟李景遂、四弟李景達(dá)、五弟李景逷。二弟因早逝而未能入畫(huà)。畫(huà)中有二重屏風(fēng)，屏風(fēng)所畫(huà)場(chǎng)景是白居易《偶眠》詩(shī)意。最早對(duì)此畫(huà)有研究的是故宮的單國(guó)強(qiáng)，他于1980年在《文物》雜志撰文梳理相關(guān)文獻(xiàn)史。近年美國(guó)芝加哥大學(xué)巫鴻教授多有研究心得。故宮研究員余輝的最新研究認(rèn)為，四人的構(gòu)圖關(guān)系暗藏著接位順序。
在第二部分，李凇教授主要從圖像內(nèi)容出發(fā)，針對(duì)畫(huà)面的細(xì)節(jié)觀察，追問(wèn)此畫(huà)的主題是否為通常所說(shuō)的“皇室的行樂(lè)雅集活動(dòng)”？李凇教授提出了十二個(gè)疑問(wèn)：1、棋子似乎不正常？2、誰(shuí)在執(zhí)黑子？3、誰(shuí)是主角？誰(shuí)是視線中心？4、四人目光都在看棋盤(pán)嗎？5、正面李璟手里拿的什么書(shū)？為什么是他拿書(shū)？寓意何在？6、誰(shuí)又為何衣衫不整？7、有人被擋住半邊臉，正常嗎？為什么？8、四人衣衫暈染的程度不同代表什么？9、衣服顏色的不同有意義嗎？10、背屏為何畫(huà)白居易詩(shī)《偶眠》詩(shī)意？11、屏風(fēng)中《偶眠》詩(shī)意圖的女主人戴有道冠，為什么？12、“重屏”只是為了增強(qiáng)空間效果、展示畫(huà)家技巧嗎？隨后，李凇教授結(jié)合史料對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)解答與闡釋。畫(huà)中棋盤(pán)為十九格，沿襲唐代的圍棋定制，說(shuō)明此畫(huà)作者熟悉圍棋規(guī)則。黑棋擺出了北斗七星的樣子，指向中主李璟或四弟李景達(dá)。李璟手拿棋譜，寓意規(guī)則已經(jīng)確定：兄終弟及、依次輪流做帝。畫(huà)中四人目光都不在棋局，中主李璟、李景遂和李景逷都望向李景達(dá)，后者才是圖像的焦點(diǎn)。爬梳史料，四弟李景達(dá)從小便受到烈祖李昪的特別寵愛(ài)，本欲傳位于李景達(dá)，但朝議未能通過(guò)，便只好按慣例傳位長(zhǎng)子。而長(zhǎng)子李璟少時(shí)便有隱逸之心，筑館于廬山瀑布前。其父去世后，讓位不成，便與兄弟們?cè)诟赣H靈柩前立盟，“約兄弟世世繼立”。圖中被擋住半邊臉的人是三弟李景遂，說(shuō)明他只是一個(gè)過(guò)渡式的人物，并不重要。圖中李璟（衣衫不整）和李景逷都為素色布衣，李景遂為紅衣（緋色），李景達(dá)著略深的黃衣，而“赤黃”是唐代皇帝衣衫顏色。不同色彩顯示了各自的身份等級(jí)。李景達(dá)衣服的衣紋經(jīng)過(guò)精心鉤染，與其他三人不同，這也進(jìn)一步證實(shí)李景達(dá)在畫(huà)中的核心地位。圖中五弟李景逷手執(zhí)黑子，這是由于李景逷比較年輕，且與其余幾位兄弟非同母所生，因此地位最低，需要以棋子方式表明順從之心。而對(duì)于畫(huà)中屏風(fēng)的解讀，李凇教授通過(guò)重點(diǎn)對(duì)妻子頭戴的道冠和老翁目光的分析，推測(cè)出蘊(yùn)含其中的深意，即李璟欲讓位給李景達(dá)，了卻其父的心愿，自己則以白居易為榜樣，退位隱居山林。屏風(fēng)具有遮斷和展示的雙重功能。“重屏”寓意內(nèi)外兩個(gè)天地：權(quán)力與隱逸。家庭重于宮廷，生命重于權(quán)力。和平理順王位，放下宮廷之爭(zhēng)，別有新天地。
基于以上分析，李凇教授對(duì)此畫(huà)作了進(jìn)一步的推測(cè)與歷史邏輯分析。推測(cè)此畫(huà)原作可能創(chuàng)作于三個(gè)時(shí)間段：
1.作于李璟在位時(shí)（943-961），以記錄四兄弟發(fā)誓立盟。但當(dāng)時(shí)宮廷人物畫(huà)家排第一的是高沖古，周文矩僅畫(huà)一些配景人物。如果此時(shí)畫(huà)，最有可能由高沖古執(zhí)筆；
2.作于李煜在位時(shí)（961-975），以表追溯之意。周文矩此時(shí)已是名畫(huà)家，但如果在此時(shí)畫(huà)，則是在否定李煜自己執(zhí)政的合法性，當(dāng)時(shí)其叔李景達(dá)在世，故不可能。
3.作于李煜被俘（976-978）時(shí)期，這一時(shí)期周文炬也很可能一同被俘至開(kāi)封。李凇教授結(jié)合宋太祖、宋太宗二人對(duì)李煜的不同態(tài)度，再聯(lián)想到李璟兄弟的盟誓和宋太宗在帝位繼承上的相似性，推測(cè)出創(chuàng)作此畫(huà)目的的一種更高的可能性，即周文炬為宋太宗所畫(huà)，作為一種圖像版的遺詔，以迎合、比附宋太祖和宋太宗兄弟間傳位。
最后，李凇教授為《重屏?xí)鍒D》做了總結(jié)：《重屏?xí)鍒D》的雙重空間構(gòu)圖，表現(xiàn)的是雙主題：權(quán)力與隱逸。進(jìn)與退。特殊的構(gòu)圖與人物位置關(guān)系，表現(xiàn)了南唐李璟兄弟間的傳位約定順序。但中心人物不是位居中央的中主李璟，他已顯露出退隱之心，而是李璟目光所視的李景達(dá)，按照父親李昪的愿望，他才是帝位的合適人選。原件的創(chuàng)作時(shí)間，更有可能不在南唐李璟或其子李煜執(zhí)政時(shí)期，而應(yīng)該是為宋太宗而作，即在李煜被俘后，以圖繪的“史實(shí)”支持宋太宗繼位的合法性。現(xiàn)存兩幅《重屏?xí)鍒D》的“初本”就是宋畫(huà)。北京故宮所藏，品質(zhì)更高，更接近原作，或就是“初本”，不是故宮所認(rèn)為的“宋代摹本”。弗利爾所藏，品質(zhì)略低，顯示出更明顯的宋代特征，當(dāng)是摹本。
宮廷畫(huà)家的高妙之處，起點(diǎn)在于技術(shù)的“逼真”和“生動(dòng)”，以及制造幻覺(jué)、再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景的能力，而高度則在于他們精準(zhǔn)理解了復(fù)雜的政治，以巧妙地圖像形式創(chuàng)造性的表現(xiàn)了沉重且兇險(xiǎn)的宮廷邏輯。
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