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“咚咚咚咚……”隨著鑼鼓有節(jié)奏地響起，在貴州省安順市舊州鎮(zhèn)一空壩上，90后小伙鄧艷華頭戴面具、身著長(zhǎng)衫、手持刀，跟著幾位跳地戲的老藝人，時(shí)而相互唱合，時(shí)而飛腳蹦跳，時(shí)而角逐開打，引得不少圍觀民眾陣陣掌聲。春節(jié)期間，安順地戲演出二十天左右，稱為“跳新春”。
安順地戲，俗稱“跳神”，是安順市屯堡人獨(dú)有的一種頭戴木刻假面的傳統(tǒng)民間戲劇，明朝初年朱元璋“調(diào)北征南”“屯田戍邊”時(shí)由來(lái)自安徽、江西等地的屯軍帶來(lái)，距今已有600余年歷史。
地戲以表演古樸粗獷而著稱，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇的活化石”，2006年被列入中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 鄧艷華是所在地戲班里年紀(jì)最小的一個(gè)，與他同齡的年輕人都外出務(wù)工了。從16歲開始跳地戲至今，鄧艷華跳了不下500場(chǎng)。
舞臺(tái)上與舞臺(tái)下，鄧艷華判若兩人，用他自己的話說(shuō)：戴上面具跳地戲是“神”，站在舞臺(tái)下面則是人。而鄧艷華地戲跳得越多越“發(fā)愁”，“地戲表演似乎陷入了沒有新意、沒有活力的境況，年輕人很少看。”
在現(xiàn)場(chǎng)，記者看見，觀看地戲的人群多是一些中老年人和帶有好奇心的小朋友。
鄧艷華覺得，在個(gè)性化的社會(huì)里變化不可避免，希望能通過(guò)自己的視角在傳承中創(chuàng)新，與其他流傳了600余年的屯堡文化“聯(lián)姻”，講好文化背后的故事，是鄧艷華覺得可行的方法。
為此，幾年前鄧艷華就開始了屯堡文化的深入研究，并力圖挖掘其背后的人文內(nèi)涵和故事，通過(guò)故事的傳遞讓人們了解其中的文化，試圖吸引年輕人加入，讓他們也成為非遺傳承的“先行者”。
80后的顧家順出生在一個(gè)地戲世家，9歲就開始地戲表演。他跟鄧艷華有著同樣的想法，那就是安順地戲需要年輕人去傳承，并在傳承的基礎(chǔ)上探索和創(chuàng)新。
“因特殊的唱腔，有時(shí)連本地人都聽不懂。”顧家順說(shuō)，安順地戲的唱腔沿用了弋陽(yáng)唱腔，外行人很多都聽不懂，且比較單調(diào)。
記者了解到，安順地戲的劇目都為武戲，全部是表現(xiàn)中國(guó)古代歷史上的征戰(zhàn)故事，演出過(guò)程更多是打斗情節(jié)，這與屯堡先輩忠君報(bào)國(guó)的軍旅生涯有直接關(guān)聯(lián)。
“不知道我們?cè)谂_(tái)上唱什么，只看到我們?cè)谂_(tái)上打來(lái)打去。”顧家順向記者透露，很多次到外省演出結(jié)束時(shí)，不少觀眾表示聽不懂，也看不明白。
怎樣讓別人看明白？經(jīng)過(guò)幾番思索，顧家順想到加入音樂伴奏，把唱腔錄到音樂里面去，再用地戲慣有的套路通過(guò)舞臺(tái)劇演繹出來(lái)。目前，顧家順與朋友正在嘗試舞臺(tái)劇的編曲，希望盡早把地戲搬上舞臺(tái)。
一人領(lǐng)唱、眾人伴和，地戲成了安順屯堡人在漫長(zhǎng)歲月中世代固守的精神家園。顧家順覺得，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，要適應(yīng)社會(huì)走下去，就應(yīng)在傳承中創(chuàng)新，竭力留住六百年的文化符號(hào)。
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