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癡，看似瘋癲呆傻，實為一種“不知何者為我，何者為物”般莊周夢蝶、物我合一的化境，一騎絕塵，常人何及？
老子癡于道，伯牙癡于琴，司馬遷癡于史，王羲之癡于書，劉伶癡于酒，陶潛癡于菊，陸羽癡于茶，公孫癡于劍，玄奘癡于佛，李賀癡于詩，米芾癡于石，酈道元癡于水，徐霞客癡于游，齊白石癡于蝦，徐悲鴻癡于馬……
俗語有云“慧女不如癡男”，如果剔除性別眼光，也是對真正癡人最好的注解。任何人“慧”不如“癡”，慧易成事，但難成大事；癡似呆拙，但孜孜不倦，一點一滴，最后終能成就不凡的業(yè)績。
劉邦攻下咸陽之前，手下的將官們就對咸陽城內(nèi)的金銀財寶垂涎不已，終于入城，將官們便紛紛趁亂掠取金銀，以供日后享用。就在眾人急慌慌搜尋財富的時候，有一個人也在抓緊時間尋找，可他尋找的不是金銀珠寶，而是秦朝史官留下的律令圖書。每找到一冊，他都視若珍寶，趕緊收藏起來，此人名叫蕭何。看蕭何放著財寶不搶，卻一絲不茍地收集那些書籍，一副癡傻的樣子，有些人不免嘲笑他是個“書呆子”，那些不頂吃、不頂穿的破書能有什么用？
不久之后，人們就發(fā)現(xiàn)，原來自己笑得太早了。劉邦攻下咸陽，被封為漢王后，對秦朝的一切一無所知，如天下要塞、人口數(shù)量、地勢起伏、風土人情等，每一項都是難題。解決不了難題，就難以治理好戰(zhàn)亂后的秦朝疆域。就在劉邦面對難題一籌莫展時，蕭何站出來，有條不紊地為他詳細解答所有難題，而蕭何口中的答案，均是來自他收藏的那些前朝律令圖書。因此，蕭何很快被任命為丞相，得到了劉邦的重用，而那些只忙著搶金銀的人，也只能垂涎艷羨了。
古往今來，在事業(yè)上能進入癡境之人是很有限的。進入之人，易忘記時辰鐘點，也忘記吃飯睡覺，甚至呈現(xiàn)出一種不合常規(guī)的病態(tài)。然而縱觀歷史，許多有成就、有建樹者，俱是步入了癡境的角色——舉世“都云作者癡”，又有誰能解讀其中深味呢？
一天，饑腸轆轆的貝多芬來到一家飯館用餐，在等待的間隙，他用手敲著桌子，嘴里哼唱著。忽然，音樂的火花從腦中閃過，他趕緊拿起餐桌上的菜譜，在背面快速地記錄起來，完全沉浸在美妙的旋律之中，忘記了一切。
不一會兒，廚房里的菜做好了。看到貝多芬一副專心致志的樣子，服務員不忍心去打擾他，靜靜地候在一旁，打算過一會兒再給他上菜。大約一個小時之后，服務員終于來到貝多芬身邊，小心翼翼地問：“先生，上菜嗎？”貝多芬如同從夢中驚醒一般，馬上從口袋里掏出錢來結(jié)賬。服務員趕緊說：“先生，您還沒吃飯呢！”“不，我已經(jīng)吃過了。”貝多芬根本聽不進服務員的一再解釋，他照菜單上的價格付過錢之后，抓起寫滿音符的菜譜，沖出了飯館。
美國著名航天工程學家馮·卡門，在自傳里記錄了一件癡事：一天，夜已深了，他和助手仍在緊張地運算力學方程式。他的助手猛地想起回家的電車只剩最后一班了，便急匆匆地朝車站趕去。馮·卡門的腦子仍在運算中，于是，糊里糊涂地也跟著助手來到車站。突然，他腦子里來了靈感，夢寐以求的數(shù)學公式仿佛就在眼前。他興奮極了，就什么也顧不得了，立即趴在即將開動的電車車廂上寫起來。他寫得飛快，恨不能讓公式如瀑布般地從筆端飛流直下。售票員大聲催促他離開，因為車馬上就要開走了。然而，沉醉于運算中的馮·卡門無法停下來，他一面發(fā)瘋似的繼續(xù)推導方程，一面懇求售票員：“請再等一會兒。”這位售票員頗有修養(yǎng)，耐著性子等他。就這樣，一行行論證縝密的數(shù)學方程終于傾瀉到車廂上。這組寫在電車車廂上的公式，就是后來著名的“紊流的力學相似原理”理論。這一理論對各種飛行器的成功上天，作出了巨大貢獻。
極度迷戀謂之癡。如果適度地用在正道上，不僅不讓人厭惡，反而令人心生敬佩，這是一種難得的精神狀態(tài)，是一種進取向上的人生境界。這類癡者為什么終有成就呢？因為心神投入，用意專一，有耐性有恒心也有毅力，針對難題勇于攻堅，易行突破。這種開拓性、創(chuàng)造性的鍥而不舍、滴水穿石，最后往往能夠收獲意想不到的豐碩果實。
癡，實在是一種心游萬仞、物我兩忘、情有所鐘、心無旁騖的至高境界。現(xiàn)在看起來，癡的精神，尤其可貴。
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