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中國古代建筑的屋頂對建筑立面起著特別重要的作用。他那遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出的屋檐、富有彈性的屋檐曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角（仰視屋角，角椽展開猶如鳥翅，故稱“翼角”）以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目的琉璃瓦，使建筑物產(chǎn)生獨特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。通過對屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。今天快來跟古建中國的小編一起來了解一下屋頂藝術(shù)！
鴟吻
鴟吻
中唐至晚唐時期，鴟尾發(fā)展演變成帶有短尾的獸頭，口大張，正吞著屋脊，尾部上翹而卷起，被稱為鴟吻，又叫蚩吻，據(jù)明代李東陽《懷鹿堂集》記載：“龍生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊獸頭，是其遺象。”明人認(rèn)為蚩吻是龍的兒子，而龍生于水、飛于天，人們將它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的喻意。
民居建筑上的鰲魚
從設(shè)置的位置上來看，民居建筑中的鰲魚與官式建筑中的吻是同一種建筑構(gòu)件。因此，鰲魚的發(fā)展與吻是一樣的，或者更準(zhǔn)確地說，它是吻在某一階段時出現(xiàn)的形象。也可以這么說：吻這種構(gòu)件在各個時期有不同的名稱，鰲魚即是其中之一。據(jù)《事物紀(jì)原》引《青箱雜紀(jì)》稱：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴則降雨。漢柏梁臺災(zāi)，越巫上大慶勝之法；起建昌宮，設(shè)鴟魚之像于屋脊。”看來，這種設(shè)于屋脊上的鴟魚裝飾，應(yīng)當(dāng)就是我們現(xiàn)在在某些民居等建筑中能看到的鰲魚。
古代殿堂屋脊上的神獸
在古代建筑的屋脊上，除了正脊兩端的吻之外，還有很多走獸類的裝飾，因為它們的形象都非凡間可見，所以也稱為神獸。它們的位置在垂脊或戧脊的脊端。神獸的形態(tài)都很特別、非常有意思，不過他們的排列和所用數(shù)量是很講究的。在宮殿上所用神獸的數(shù)量，其最高等級是十個，外加一個跨風(fēng)仙人。按順序分別是仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、斗牛、獬豸、行什。
故宮殿脊上的神獸
關(guān)于建筑上神獸的使用，清朝規(guī)定，仙人后面的走獸應(yīng)為單數(shù)，按三、五、七、九排列設(shè)置，建筑等級越高走獸的數(shù)量越多。例如乾清宮，它是明清兩代帝王的寢宮，在脊上就排列有九個走獸，按例是最高等級。但太和殿的地位顯然比乾清宮更為顯赫，因此在太和殿的脊上多設(shè)了一只神獸——行什，它是能飛的猴子，可以通風(fēng)報信。而交泰殿是皇后在重要節(jié)日接受朝賀的地方，較乾清宮又低一級，所以只有七個小獸。
故宮宮殿脊上的神獸，在色彩與材質(zhì)上均與殿的屋瓦一致，和諧統(tǒng)一。它們立于脊上，除了區(qū)分等級，還有重要的裝飾作用，在莊嚴(yán)肅穆而恢弘的宮殿中增添了一道活潑、靈動、可愛的風(fēng)景。
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