70多年前，著名建筑學(xué)家梁思成赴四川考察古代建筑時(shí)，最遺憾的便是只看到寥寥幾處明代建筑。彼時(shí)，梁思成和營(yíng)造學(xué)社同仁都認(rèn)為，經(jīng)過(guò)明末張獻(xiàn)忠之亂以后，四川明代以前的古建幾乎全部毀于戰(zhàn)火。其實(shí)在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野，仍有少量的古建幸存下來(lái)。

　　近日，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、元代建筑眉山報(bào)恩寺完成修復(fù)，并即將迎來(lái)國(guó)家文物局專家的審查驗(yàn)收。該建筑展現(xiàn)出大斜栿結(jié)構(gòu)、歇山頂屋頂?shù)牡湫驮沤ㄌ卣鳌Ｋ拇ㄊ∥奈锞滞嘎叮航刂?015年，四川境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)近10處宋元建筑。

　　1932年3月，梁思成完成《清式營(yíng)造則例》的研究以后，開(kāi)始和營(yíng)造學(xué)社的同仁一起開(kāi)啟對(duì)明清以前古建筑實(shí)例的考察和測(cè)繪。梁思成的信念是，一定要找到一座明清以前的木結(jié)構(gòu)建筑，用實(shí)例來(lái)驗(yàn)證宋代《營(yíng)造法式》一書(shū)的古建法則。從河北、山西開(kāi)始尋找，在1939年9月輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川，希望能有所發(fā)現(xiàn)。他和同為古建研究專家的劉敦楨一行以重慶、成都為中心，在長(zhǎng)達(dá)一年多的時(shí)間里，往返于岷江沿岸、川陜公路沿線、嘉陵江沿岸，遍訪樂(lè)山、宜賓、雅安、廣元等地，跑了大半個(gè)四川，卻并無(wú)太大收獲。

　　記者在梁思成的《西南建筑圖說(shuō)》中看到，梁思成一行當(dāng)年因?yàn)榻煌l件所限，并不能在四川廣袤的土地上進(jìn)行地毯式搜索。他們?cè)诔啥肌盎食恰保船F(xiàn)在的天府廣場(chǎng)）只看到蜀王府的故基，附近的清真寺大殿、文殊院等建筑，也已晚到清代。至于廣漢香火鼎盛的龍居寺，也僅存中殿一處明代建筑。為此，梁思成大為嘆息，認(rèn)為四川明代以前的木質(zhì)建筑，已大多毀于明末戰(zhàn)亂。迫不得已，他將考察的目光更多轉(zhuǎn)向四川的石刻，希望從石刻藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)關(guān)于古建的蛛絲馬跡。

　　四川明代以前的古建大多毀于戰(zhàn)亂，一如梁思成所言。然而在張獻(xiàn)忠兵力不及的鄉(xiāng)野，卻有寥寥幾棟建筑幸存下來(lái)。

　　據(jù)省文物局相關(guān)工作人員介紹，迄今為止，四川已知的明代以前建筑有近10處，其中南宋古建僅有江油竇圌山云巖寺飛天藏殿一處，元代建筑有眉山市報(bào)恩寺大殿、峨眉山市大廟飛來(lái)殿、閬中市永安寺大殿、閬中市五龍廟文昌閣、蘆山縣青龍寺大殿、蘆山縣平襄樓、南部縣醴峰觀、梓潼縣七曲山大廟盤(pán)陀殿等8處，另外，蓬溪金仙寺飛輪藏殿是否為元代建筑，業(yè)界尚有爭(zhēng)議。

江油市竇圌山上的云巖寺飛天藏殿

　　在這些古建中，位于江油市竇圌山上的云巖寺飛天藏殿，是四川現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑。江油市文管所所長(zhǎng)張敏告訴記者，云巖寺始建于唐，明末大部分毀于戰(zhàn)火，后在清康熙以后逐步重建。但建于南宋淳熙年間的飛天藏殿，卻在明末幸免于難。雖然歷代經(jīng)過(guò)維修，仍然保留著不少宋代建筑藝術(shù)的風(fēng)格，“尤其飛天藏殿內(nèi)保留宋代小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏（又稱飛天藏、星辰車）一處，其工藝精巧，是我國(guó)古代小木作工程中的精品。”在“5·12”特大地震中，飛天藏殿略有損毀，后經(jīng)短暫加固以后，今年已開(kāi)啟大規(guī)模的落架維修。張敏透露，為了讓飛天藏殿能夠恢復(fù)到宋代的藝術(shù)水準(zhǔn)，國(guó)家文物局已專門(mén)特批不設(shè)修復(fù)完成的期限。

　　至于閬中市白虎村的五龍廟文昌閣，雖然現(xiàn)在只剩下100平方米的面積，卻照樣成為第5批“國(guó)保”單位。文昌閣通過(guò)“國(guó)保”審查時(shí)專家如此評(píng)價(jià)：它是四川保存不多的元代建筑，構(gòu)架基本完好，有地方建筑的特點(diǎn)。而雅安蘆山縣的平襄樓，新中國(guó)成立后，重慶建工學(xué)院古建專家辜其一兩次帶學(xué)生前往考察，認(rèn)定其中很多構(gòu)件是宋元原件，這棟為紀(jì)念三國(guó)蜀大將軍平襄侯姜維的建筑，“尚存宋風(fēng)”。

　　在已公布的四川元代建筑中，峨眉山大廟飛來(lái)殿被古建研究者們譽(yù)為“看見(jiàn)唐宋，觸到元明”。因?yàn)轱w來(lái)殿經(jīng)過(guò)歷代修繕后，仍恰到好處地保留了各代木建的風(fēng)格。

　　省考古院工作人員介紹，早在唐懿宗時(shí)，皇帝便在峨眉山飛來(lái)崗上敕建家慶樓，意為“家家吉慶”，此樓雄偉壯觀；北宋淳化四年（公元993），在家慶樓后修建飛來(lái)殿，后毀壞；元大德二年（公元1298年），重修飛來(lái)殿，并以飛來(lái)殿為中心，在飛來(lái)崗上逐漸擴(kuò)建了飛來(lái)寺。從元代至明代、清代，先后建起多重殿宇，形成龐大的古建筑群。在飛來(lái)寺，至今可以看到宋淳化年間以及元泰定四年（公元1327年）的修建記事碑。

閬中市白虎村五龍廟文昌閣

　　當(dāng)年，梁思成考察飛來(lái)殿時(shí)曾認(rèn)為它是明代建筑，但在他的《西南建筑圖說(shuō)》中表示，飛來(lái)殿“外壁施額坊二層，其間置心柱一處，猶存唐宋遺風(fēng)”，認(rèn)為這種建筑手法，在國(guó)內(nèi)存留下來(lái)的古建中非常少見(jiàn)。此外，梁思成還在飛來(lái)殿上看到了很多古風(fēng)古法，尤其著名的兩條蟠龍，形象逼真、蜿蜒欲飛，是典型的宋元時(shí)期風(fēng)格。他認(rèn)為，從建筑史樣式而言，一座飛來(lái)殿可以拆分為唐代風(fēng)范、宋代法式、元代特點(diǎn)、明代重修、清代增飾等多種建筑史的遺跡，是研究中國(guó)建筑史和建筑科學(xué)的珍貴實(shí)例。不過(guò)，之后，隨著修建記事碑等的發(fā)現(xiàn)和更多研究，飛來(lái)殿被專家確認(rèn)為元代建筑。

　　在川內(nèi)的這批宋元建筑中，蘆山縣的青龍寺留下了元代的珍貴銘文紀(jì)年，成為研究元代古建的重要實(shí)物。

峨眉山大廟飛來(lái)殿

　　在青龍寺看到，一對(duì)門(mén)枕石上有清晰的“大元至正九年……青龍寺”等銘刻，現(xiàn)大殿屋瓦亦可見(jiàn)“至元一年”、“至元六年”、“至正十二壬辰年”等銘記，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存少數(shù)元代建筑中有準(zhǔn)確銘文紀(jì)年的古建筑。而大殿雖然在“5·12”特大地震后經(jīng)過(guò)修復(fù)，仍能看出凝重樸實(shí)、結(jié)構(gòu)靈活的特點(diǎn)。

　　而蓬溪金仙寺飛輪藏殿，蓬溪縣文管所所長(zhǎng)任彬告訴記者，殿內(nèi)的梁柱之上，留下了非常多的題記。幾年前，省內(nèi)部分古建專家專程前往考察識(shí)讀，認(rèn)為大殿為元朝泰定四年（公元1327年）開(kāi)建，還從密密麻麻的字跡中間考證出這棟建筑的修筑背景：在元代中晚期，差役繁重。當(dāng)?shù)卮髴羧思伊詈业拇巫訛楸懿钜郏黾覟樯ㄌ?hào)得性。當(dāng)時(shí)民眾生活困苦，惟寄望于仙佛，于是得性便出資建造飛輪藏殿……最讓人驚訝的是，金仙寺飛輪藏殿幾乎保存了創(chuàng)建時(shí)的全部題記，系統(tǒng)完整，年代單一，證明藏殿主體結(jié)構(gòu)幾乎沒(méi)有在后期改動(dòng)。目前，飛輪藏殿是否為元代建筑業(yè)界還有爭(zhēng)論，但仍為研究古代建筑提供了豐富的歷史信息。