南京夫子廟位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府，也是中國(guó)四大文廟，為中國(guó)古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群，現(xiàn)為夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。而夫子廟大成殿有一塊《孔子問(wèn)禮圖》石刻，被稱為鎮(zhèn)殿之寶。

　　《孔子問(wèn)禮圖》石刻由烏石刻制，長(zhǎng)68厘米，高43厘米。石刻制于南朝齊永明二年（公元484年），描述了春秋末年，孔子從家鄉(xiāng)曲阜去周朝都城洛邑問(wèn)禮于老子的場(chǎng)景。石刻所表現(xiàn)的是孔子駕車而來(lái)，老子等人在大門前迎接的場(chǎng)面。左上端刻有“永明二年，孔在魯入周問(wèn)禮周流”的字樣。此石刻雖已有1500多年的歷史，但圖文仍清晰可辨，人物形象渾樸敦實(shí)。

　　該石刻原本是洛陽(yáng)河南府文廟的遺物，它是怎么流落到南京的呢？

　　古代各地都有文廟，洛陽(yáng)城里有河南府和洛陽(yáng)縣兩座文廟，河南府文廟位于今洛陽(yáng)老城東南隅，《孔子問(wèn)禮圖》就鑲嵌于河南府文廟墻壁上。洛陽(yáng)縣文廟位于東關(guān)大街，清雍正年間河南府知府張漢、洛陽(yáng)縣令郭朝鼎在這里立了《孔子入周問(wèn)禮碑》，兩件石刻相互呼應(yīng)。

　　隋大業(yè)元年（公元605年），隋煬帝遷都洛陽(yáng)，創(chuàng)立科舉制，建了文廟、國(guó)子監(jiān)、貢院。隋朝將皇家收藏的歷代相關(guān)石雕石刻立在文廟，其中包括《孔子問(wèn)禮圖》石刻。北宋靖康二年（公元1127年)四月），金將完顏?zhàn)诤矊⒏皇比A的洛陽(yáng)城一把火燒毀。金朝末年，重建河南府文廟，《孔子問(wèn)禮圖》石刻等少量文物劫后余生，重新鑲嵌于文廟。

　　民國(guó)時(shí)期，1923年，河南府文廟變?yōu)樗搅⒚鞯轮袑W(xué)。1927年冬，西北軍豫西行政長(zhǎng)官王玉堂，毀壞文廟和玉虛觀神像，建設(shè)學(xué)校。《孔子問(wèn)禮圖》石刻等被拆除，流落民間。

　　1932年1月28日，日軍進(jìn)攻上海，企圖占據(jù)上海、威逼南京，迫使國(guó)民政府就范。當(dāng)夜，國(guó)民政府在南京召開(kāi)緊急會(huì)議，決定立即遷都洛陽(yáng)，積極備戰(zhàn)。1月29日，國(guó)民政府宣布遷都洛陽(yáng)，1000多名軍政要員于次日乘火車抵達(dá)洛陽(yáng)，定洛陽(yáng)為行都。

　　來(lái)洛陽(yáng)后，國(guó)民政府駐原河南府衙署（今老城青年宮廣場(chǎng)一帶），國(guó)民政府主席林森駐老城東大街林公館。考試院駐周公廟，考試院院長(zhǎng)戴季陶駐東大街戴公館（原洛京旅社）。

　　國(guó)民政府在洛陽(yáng)將近一年，1932年12月1日撤離洛陽(yáng)，返回南京。在洛陽(yáng)期間，戴季陶在古董市場(chǎng)上購(gòu)得《孔子問(wèn)禮圖》石刻。

　　戴季陶回南京后，命人鑿石制碑鑲嵌《孔子問(wèn)禮圖》石刻，置于考試院大門內(nèi)，并建造了“問(wèn)禮亭”的碑亭。國(guó)民政府主席林森撰寫(xiě)了“得圖記”，全文如下：

　　洛陽(yáng)，故九代名都，時(shí)有古物出世。殘磚斷碣，得者珍同拱璧。然土人工于作偽，市上所陳，半皆贗品，罕覯其真者！季陶同志去歲入洛，得永明二年石刻《孔子問(wèn)禮圖》一方，完整無(wú)缺，畫(huà)法刻工樸茂無(wú)比，石文斑駁而又極其潤(rùn)澤。金石家謂，乃石刻久湮于水中者，斷非偽造所能及。今季陶特為建亭于考試院，用資保護(hù)，且藉以昭示先圣求禮之殷！以余駐洛經(jīng)年，親見(jiàn)其值此奇逢，屬為之記。余亦喜環(huán)物之得主也，爰述其緣起如此。落款為：閩縣林森撰文，閩縣魏懷敬書(shū)。中華民國(guó)二十二年十月十日。

　　建國(guó)后《孔子問(wèn)禮圖》又歷經(jīng)磨難，碑亭被毀，有人將石碑移埋保護(hù)。1985年，南京夫子廟大成殿主體工程完成后，此碑重新面世，碑頭、碑身、碑座都用玻璃罩著，置于南京夫子廟大成殿。

　　現(xiàn)在，洛陽(yáng)只剩下孔子入周問(wèn)禮碑，而千年國(guó)寶《孔子問(wèn)禮圖》流失到南京夫子廟，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。