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于茫茫人海中，于時(shí)光無涯的隧道里，幾間寒舍、一縷炊煙、些許鄉(xiāng)愁，家的存在是一種超越時(shí)空的牽掛，總能引起天涯海角的駐足回首?！吨袊幕母揪瘛分兄v到：“家是什么呢？家是安樂窩。家應(yīng)該是安全、安心、快樂的地方。”
“家”這一概念，不僅寄寓著我們田園牧歌般的情感，還是傳統(tǒng)的繼承與回歸，也是深植中國人血脈中的文化信仰，更是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的精神基因。家庭，是在生活依托、社會(huì)功能、文明作用方面不可替代的基本細(xì)胞；家教，是安身立命、修身立德的精神起點(diǎn)；家風(fēng)，是道德品質(zhì)世代積累、嘉言懿行世代沉淀的文化母體。“無論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”“扣好人生的第一?？圩?rdquo;。
《中國文化的根本精神》一書舉烏鴉反哺、羊羔跪乳的例子，不由讓我想起家中一直承續(xù)的“百善孝為先”的傳統(tǒng)孝道理念。我自記事起便在每個(gè)節(jié)日跟隨父母輾轉(zhuǎn)在遼寧黑山和吉林白山之間，不知疲倦地舟車勞頓只是為了雙親老家那短暫的停留，而老人們眉宇間舒展的笑容讓我真正明白了這一切辛勞背后的價(jià)值和意義。但父母教給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，在我幼年時(shí)父親一直從軍在外，母親獨(dú)自一人帶我生活，父母彼此牽掛想念卻難以相見，唯一的交流方式便是書信。上次搬家時(shí)母親自豪地對我說：“那個(gè)時(shí)候唯一的盼頭就是你爸爸的來信呀，看，這一千多封家書都是你爸爸寫給我的。”泛黃的舊信封記錄著那段時(shí)期沉重的生活，但也承載著母親幸福和甜蜜的回憶，更是見證著一個(gè)家庭的和諧美滿，讓我懂得了“孝”與“敬”“舍”與“得”。
浙江錢家自五代吳越國開國君主錢镠開始，一個(gè)家族綿延1000多年，尤其在近代涌現(xiàn)出錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢鍾書等眾多杰出人物，見證著家風(fēng)傳承的力量。古人云，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”沒有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無法專心做事。
中華民族社會(huì)結(jié)構(gòu)在歷史中呈現(xiàn)家國同構(gòu)的模式，正如《禮記·大學(xué)》中說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。”成長于克勤克儉、崇儉抑奢的家風(fēng)環(huán)境，自會(huì)多一份厲行節(jié)儉、反對浪費(fèi)的主動(dòng)；沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，也會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。
感謝《中國文化的根本精神》一書帶給我對家庭、家風(fēng)、家訓(xùn)更深刻的理解和感悟。有人曾探討，世界四大古文明為何只有中華文明延綿至今？結(jié)論是“可能中國人特別重視家教”。中國人的家，是《靜夜思》里的中天明月、《楓橋夜泊》時(shí)的夜半鐘聲，更是孔鯉過庭的聲聲教誨、岳母刺字的泣血箴言。美滿的家庭、嚴(yán)格的家教、良好的家風(fēng)，成就更好的個(gè)體，亦能匯聚成更好的國家。（楊瑾）
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