人一生中，母親的影響總是巨大的。母親是否有文化，是否品行端莊，是否教子有方，會(huì)直接影響孩子一生。母親是孩子的啟蒙老師，一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)影響孩子的思想觀念。

　　縱觀歷史，每個(gè)成功人的身后都站著一位偉大的女性，那些有建樹、有出息的人，大都深受其母親思想的熏陶。這些母親中，最為著名的，莫過于中國的“四大賢母”，分別是孟母、陶母、歐母和岳母。今天，我們一起來看看她們的故事。

孟母三遷

　　孟母位居“四大賢母”之首，她的兒子就是中國古代著名的思想家、教育家——孟子，被譽(yù)為“亞圣”，僅次于孔子的儒學(xué)大家。

　　孟母早年喪夫，卻志不改嫁，一個(gè)人含辛茹苦養(yǎng)育孟子。剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便每天祭拜丈夫。在這種地方住久了，年幼的孟子竟學(xué)起了出殯人士的哭喪胡鬧。

　　孟母覺得這樣的居住環(huán)境不利于兒子成長，便把家搬到了集市。可是把家搬到集市后，孟子卻學(xué)著商人和小販做起了吆喝買賣。

　　孟母不希望自己的兒子將來成為市井小人，又把家搬到了書院附近。書院里聚集著大批有學(xué)問懂禮儀的讀書人，氣韻高雅，學(xué)識淵博，出口成章，令孟子驚奇。此后，孟子就跟著學(xué)校里的士子學(xué)習(xí)。開始變得有禮貌起來，而且開始遵守秩序、熱愛讀書，孟母之所以三遷，是因?yàn)樗钪O一個(gè)道理——環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的成長。

　　還有孟母“斷機(jī)杼”的故事。她教育孟子，學(xué)業(yè)若半途而廢，就如織到一半的布匹，是不能用的。做事必須要有恒心，一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就不為外界所干擾。

　　孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的怠情貪玩習(xí)慣。”孟母用“斷織”來警喻“輟學(xué)”，指出做事半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的。“斷織督學(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象。從此孟子發(fā)奮讀書，終成為一代曠世學(xué)儒。孟子能變成如此優(yōu)秀的人，全在于孟母的悉心教育。

　　由于孟母的高尚品德，元代就受封為“邾(zhū)國宣獻(xiàn)夫人”，明代繼續(xù)受封，清代乾隆二年，孟母被加封為“鄒國端范宣獻(xiàn)夫人”，直到現(xiàn)在還有山東鄒縣孟廟中還有孟母殿。

　　孟母含辛茹苦堅(jiān)守志節(jié)，以“言教”和“身教”來完善兒子的人格，數(shù)十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，至今還留傳下“孟母三遷”的美談，屬于典型的中國良母。

陶母退魚

　　陶母是東晉陶侃之母，陶侃是一代名將，在穩(wěn)定東晉初年動(dòng)蕩不安的政局上，很有建樹。陶母“截發(fā)筵賓”、“封壇退鲊”的教子故事廣為流傳。陶侃母親諶氏，古代饒州人，陶母以身垂范，育子成才的事跡，千古傳頌。

　　陶母早年喪夫，家境貧寒，她靠紡紗織麻維持生計(jì)，供養(yǎng)陶侃讀書。她一直教育兒子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。

　　有一次，同郡孝廉（即舉人）范逵訪賢遇大雪，借宿陶侃家。時(shí)天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎喂馬；陶母還偷偷剪下自己的長發(fā)，賣給鄰人，換錢購買酒菜。

　　中國人的觀念，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，頭發(fā)是不可以輕易剪的。陶母如此舉動(dòng)，足見她待客之誠心。范逵大為感動(dòng)，遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中。此后，陶侃走上了發(fā)達(dá)的仕途。這就是“截發(fā)筵賓”的典故。由此可以看到一位偉大母親的犧牲精神和她的遠(yuǎn)大眼光。

　　陶侃曾在浙江海陽做縣吏，監(jiān)管漁業(yè)，常有下屬送東西給他。有一次，一位下屬送了一壇魚鲊（腌魚）給陶侃，他馬上念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，便囑托鄉(xiāng)人帶給母親，并附上告安信。

　　誰知母親得知魚的來源，原封不動(dòng)地將魚鲊退回，并附上責(zé)兒書信，寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶侃收到母親退回的魚鲊和回信，萬分愧疚，深感辜負(fù)母訓(xùn)。他下定決心，一生遵循母親教導(dǎo)——清白做人，廉潔為官。

　　后人贊譽(yù)“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉？”意思是：如果做母親能像陶母湛氏那樣教育她的兒子，那么國家還有擔(dān)心沒有人才可用嗎？天下的事務(wù)不被處理的嗎？這件事傳為千古佳話。陶侃的一生業(yè)績浸透了陶母諶氏的言傳身教。助人為樂，不受酬謝。

歐母畫荻

　　歐母是北宋歐陽修之母，歐陽修是北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的成就也離不開他母親的偉大教育。本家中經(jīng)濟(jì)比較寬裕，但在歐陽修四歲那年，歐父便去世了從此家境一落千丈，竟到了“房無一間，地?zé)o一壟”的地步。

　　歐母是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女人，靠自己的辛勤勞動(dòng)將兒子養(yǎng)大，歐陽修五歲時(shí)，歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。只是當(dāng)時(shí)家里窮，沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替。她在地上鋪一些沙，把地當(dāng)紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。這便是著名的“畫荻教子”。歐陽修在母親的悉心教導(dǎo)下，特別懂事，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，于仁宗天圣八年（公元1030年）高中進(jìn)士。

　　歐母經(jīng)常給歐陽修講述他父親在活著的時(shí)候的良好德行，例如在做官的時(shí)候清正廉潔，在家的時(shí)候孝順父母，而且為人寬厚仁慈、樂于助人。他母親還通過他叔父的形象來樹立孩子心目中父親的形象，說看看你的叔父，他的形貌言笑動(dòng)作都像你的父親，使父親的角色能夠深入其心中，達(dá)到了較好的教育效果。歐陽修立志要繼承父親的遺志，做一個(gè)品德高尚的人。

　　歐陽修在當(dāng)官期間，積極支持范仲淹維持新法，后因此被貶職。但歐母并沒有抱怨，而是寬慰兒子說：“你為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，你只要思想上沒有負(fù)擔(dān)，精神不衰，我就高興。”有這樣的母親，兒子怎么能不偉大。

岳母刺字

　　岳母是北宋名將岳飛之母，岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。很多母親都希望能在戰(zhàn)亂年代保全子嗣血脈，但是岳母卻大義凜然，主動(dòng)勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國。

　　不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：“現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算?”“到前線殺敵，精忠報(bào)國!”姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國"正是母親對兒子的希望。為了讓兒子永遠(yuǎn)銘記大丈夫當(dāng)“精忠報(bào)國”，她用繡花針把這四個(gè)字刺在了兒子的背上！

　　由于岳母的積極鼓勵(lì)，使得岳飛投軍后奮勇殺敵、義無反顧，屢建戰(zhàn)功，被升為秉義郎。有一次宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，打敗金軍，因而受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。后來岳飛成為一代有名的抗金英雄，為歷代人民所敬仰。

　　岳母刺字的具體做法可以商榷，但教子的嚴(yán)格、目光遠(yuǎn)大和深明大義，確是值得今天的母親學(xué)習(xí)的。愛子之心，人皆有之，但是愛之外，對孩子還要嚴(yán)格要求，還要教育孩子承擔(dān)責(zé)任，不管是個(gè)人責(zé)任，還是家庭和國家的責(zé)任。

古今教育中“母親”的神奇力量

　　這四位偉大母親的事跡被廣為傳頌，她們的兒子成為國家的棟梁，影響中華兒女一生，并成為學(xué)習(xí)的典范。母親是孩子的情感基礎(chǔ)，也是心靈導(dǎo)師，孩子的三觀和行為大部分來學(xué)習(xí)于母親。

　　家庭的貧富,不是孩子能否成才的決定性因素，家庭教育才是孩子能否成才的關(guān)鍵性因素。古人認(rèn)為“人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)”,古代的蒙學(xué)教育，在教導(dǎo)孩童如何做人即修身方面是成功的，正是在這樣教育下成長起來的中國人，才成為了世世代代傳承中華文明的火種。

　　在如今普遍衣食無憂的情況下，精神建設(shè)才是重中之重。本身素養(yǎng)高的媽媽們會(huì)非常注重孩子的教育，無論是素質(zhì)方面還是學(xué)識方面都會(huì)面面俱到。

　　每一位母親都是天生的教育家，如果一個(gè)孩子在家里接受了母親的言傳身教的影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處，形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的態(tài)度，培養(yǎng)起孝悌忠信、禮義廉恥的品德，走上社會(huì)之后自然知道如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友乃至與陌生人和諧交往。

　　母親是孩子最早的老師，也是孩子終身的老師。搖動(dòng)搖籃的手，便是推動(dòng)世界的手。母親的教育可以讓孩子，無論長大后碰到什么困難，都不抱怨或者氣餒，以積極向上的態(tài)度去面對，并盡自己所能做好每一件事！