在上一期【古建筑成語(yǔ)】系列中，我們了解了中國(guó)庭院之美。本期，我們要來(lái)了解的是——“登堂入室”，也說(shuō)“升堂入室”，謂登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。講的是關(guān)于孔子和他學(xué)生的故事。

　　【原文】子曰：“由之瑟奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/span>

　　孔子的弟子仲由，擅長(zhǎng)彈瑟，一次他來(lái)到夫子門(mén)前，旁若無(wú)人的彈起瑟。夫子便訓(xùn)斥他：“仲由啊，你怎么跑到我這里來(lái)彈瑟啊！”

　　言外之意就是嫌彈得太難聽(tīng)了，夫子這句話(huà)讓其他的弟子對(duì)子路產(chǎn)生了嫌棄之意。夫子及時(shí)引導(dǎo)弟子們：子路的學(xué)習(xí)可以算得上是登堂了，只是他還沒(méi)有入室，還沒(méi)有達(dá)到與我討論的層次而已。

　　而那些對(duì)子路不敬的門(mén)人弟子，卻還沒(méi)有登堂！夫子告誡弟子們：學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，才能夠登堂入室，達(dá)到更高的層次和境界

　　后來(lái)“登堂入室”一詞，就被用來(lái)形容學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，達(dá)到高深的地步，也比喻學(xué)藝深得師傳。后也形容唐突進(jìn)入，指魯莽不禮貌的行為。

古代的“堂”與“室”

　　古代正規(guī)住宅多為堂室結(jié)構(gòu)，堂與室相連，建在同一個(gè)臺(tái)基上，都在居室建筑的中軸線(xiàn)上。堂在前，室在后，然而由堂進(jìn)入室并不是一蹴而就的，必須先登堂階。

　　一般情況下，主人地位越高，堂基就越大，登堂的臺(tái)階就越高，但堂只是“男治外事”的地方，所以“登堂”比喻一般水平；而室則是主人起居的私密之地，非一般人能入，故“入室”比喻最高境界。

古代廳堂文化

　　中國(guó)古代的客廳，稱(chēng)為廳堂，一般是住宅中最為寬敞的空間，正對(duì)門(mén)庭、高大敞亮的建筑開(kāi)間。

　　我國(guó)古代的廳堂集多種功能用途于一體，為家族活動(dòng)的重要場(chǎng)所，舉行供奉祖先、祭祀神靈、喜慶活動(dòng)、會(huì)見(jiàn)賓朋、長(zhǎng)幼教諭等多在廳堂中舉行。

　　古代大戶(hù)人家的廳堂，講究嚴(yán)格有序，中規(guī)中矩，大致為對(duì)稱(chēng)式布局，以正廳中軸線(xiàn)為基準(zhǔn)，采用成組成套的對(duì)稱(chēng)方式擺放。

　　家具、楹聯(lián)、匾額、掛屏、書(shū)畫(huà)屏條，都以中軸線(xiàn)形成兩邊對(duì)稱(chēng)布置，莊重、高貴，非常有氣派，體現(xiàn)儒家中庸原則。

　　廳堂不僅具有實(shí)用功能，其陳設(shè)和裝飾營(yíng)造出的氛圍，反映出主人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、品位和修養(yǎng)。廳堂中的家具，早在宋代就有一定的陳設(shè)內(nèi)容與格式，到明代后期逐漸形成了風(fēng)格，并迅速流行起來(lái)。

　　在廳堂正中靠墻，設(shè)一扇屏風(fēng)或懸掛屏、書(shū)畫(huà)，前面設(shè)長(zhǎng)案，案上陳設(shè)座屏、牌位、瓷器、石玩等，有的在案前設(shè)茶幾或八仙桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅與茶幾，以右主、左賓或左上右下為序，皆以“序”來(lái)入座。

　　墻正中，掛中堂字畫(huà)，這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國(guó)古代社會(huì)文明中的“序”和“禮”。墻兩側(cè)配上條幅，皆是名人字畫(huà)，內(nèi)容多為儒家治家修身格言。

　　堂中央兩側(cè)擺放對(duì)稱(chēng)的幾和椅，是晚輩或下屬的排列座式廳堂的兩邊放置較高的花幾，用來(lái)擺放花瓶或花盆以作裝飾。

　　一般而言，廳堂家具的擺放，是最能體現(xiàn)家庭精神境界和生活品位的焦點(diǎn)?？芍^“添一筆則無(wú)章，少一筆則意寡”，只有相得益彰，方能起坐之間，自成天地。

古代臥室文化

　　臥室是人們休息和睡眠的主要場(chǎng)所，臥室家具可隨意挪動(dòng)，格局也不是很?chē)?yán)格，方便、親切為宜。

　　古人常常相信床會(huì)帶給自己一生的運(yùn)氣，為此，古人幾乎把所有象征吉祥、長(zhǎng)壽和幸福祈愿的符號(hào)都附于床榻和臥室之內(nèi)。

　　臥室中最重要的家具，當(dāng)然是床，常見(jiàn)的紅木床榻有：架子床、拔步床、和羅漢床，有的也擱一張美人榻，擺在光線(xiàn)好的地方以供小憩。

　　此外還要有紅木梳妝臺(tái)、月牙半桌、床頭條案、琴桌琴凳、配茶幾的皇宮椅和香幾花幾、衣架、箱籠等實(shí)用之物。

　　在臥室休息之余，還可以焚香梳妝，煮茶聽(tīng)琴，增加了許多意趣！在書(shū)房、齋所、側(cè)廂、臥室這些獨(dú)處或私秘所在，家具以古樸自然、閑適精巧為選，舒適愜意就好，式樣豐富多彩。

　　臥室是休養(yǎng)生息之所，陳設(shè)不可紛雜，裝飾不宜花俏，色彩宜清雅不可艷麗。那么，臥室是越大越好嗎？

　　以清朝皇帝為例，北京故宮是他們主要的居住和辦公場(chǎng)所。雖然它占地72萬(wàn)平方米、擁有房屋9000余間，然而皇帝的臥室也就十幾平米。

　　據(jù)故宮的專(zhuān)家解釋?zhuān)实叟P室面積較小，真正的原因是為了保暖。因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期，北京冬季氣溫普遍低于零下10攝氏度，遠(yuǎn)比全球變暖后的北京寒冷。

　　此外，古代風(fēng)水理論中，有這樣一些話(huà)：“屋大人少，是兇屋”、“屋大人少切莫住”等等。意思是說(shuō)房屋的大小必須和入住的人數(shù)成正比，不可一味的追求房屋大。

　　古人對(duì)家居第宅的布局及室內(nèi)陳設(shè)，體現(xiàn)居住者的生活方式和文化品位。

　　如今的我們，在重視物質(zhì)需要的同時(shí)，應(yīng)講究精神需求，以提高我們的生活品味和文化情趣。