在新疆伊犁伊犁河南岸，有一個(gè)縣叫查布查爾錫伯族自治縣，當(dāng)?shù)氐闹饕幼∶褡逯诲a伯族是清朝乾隆年間西遷至此的，為何要從東北遷徙至此呢？今天就讓我們一探究竟。

　　錫伯族的西遷，是歷史賦予的使命，在16世紀(jì)之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上，它與一般的民族遷徙有著本質(zhì)上的不同，那是在十八世紀(jì)中葉，清政府平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，在伊犁惠遠(yuǎn)設(shè)立“總管伊犁等處將軍”管轄新疆，然而統(tǒng)一后的西部邊疆廣褒土地出現(xiàn)了無兵防守的真空，統(tǒng)一面臨得而復(fù)失，經(jīng)伊犁首任將軍明瑞請(qǐng)奏，乾隆皇帝痛下決心，下令調(diào)遷英勇善戰(zhàn)并懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的錫伯軍人前往屯墾戍邊。

　　自1762年（乾隆27年）至1766年（乾隆31年）的四年間，清政府先后從熱河、涼州、莊浪等處調(diào)遣滿族官兵駐防惠遠(yuǎn)，從黑龍江調(diào)遣索倫官兵駐防伊犁；從張家口、熱河等處調(diào)遣蒙古官兵、漢族官兵駐防伊犁。但伊犁將軍明瑞仍深感伊犁現(xiàn)有駐防官兵不敷調(diào)用，因而上奏清朝廷，增派官兵，于是，1764年（乾隆29年）乾隆皇帝恩準(zhǔn)伊犁將軍明瑞奏折。“由盛京錫伯兵內(nèi)棟其精明能牧者一千名，酌派官員，攜眷遣往”。并指定了由塞外行走的路線。就這樣，從盛京所屬的沈陽、開原、義州等15座城市抽調(diào)20歲-40歲，身強(qiáng)力壯，能騎善射，驍勇善戰(zhàn)的錫伯族官兵1020名，連同眷屬，共計(jì)3275人，西遷到新疆伊犁駐防，以增強(qiáng)大西北的防務(wù)力量。

　　這支西調(diào)的隊(duì)伍，分兩批出發(fā)。第一批于1764年農(nóng)歷四月初十啟程，于次年7月20日抵達(dá)伊犁河北岸的綏定一帶，第二批西調(diào)的隊(duì)伍于1764年四月十九啟程，次年的7月22日抵達(dá)伊犁河北岸的綏定一帶。第二批官兵啟程的前一天（農(nóng)歷四月十八），西遷的官兵及眷屬和留居?xùn)|北的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹及親友們，從各城匯集到盛京錫伯家廟——太平寺，為即將遠(yuǎn)赴西遷戍邊的親人餞行。他們殺豬宰羊，祭奠祖先，焚香祈禱西遷路上一路平安，共食離別飯，共飲離別酒，灑淚話別。

　　農(nóng)歷4月19日，西遷的錫伯族官兵及眷屬，在滿族官員的率領(lǐng)下，離開盛京，離開半個(gè)多世紀(jì)的家鄉(xiāng)，告別了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，踏上了艱難的西遷征程。

　　從這里，你看到當(dāng)時(shí)的就是西遷路線：沈陽—彰武臺(tái)邊門—遼通.—開魯—阿魯克爾沁—西烏珠穆沁—東烏珠穆沁—右翼后旗—中前旗—車臣汗旗—烏蘭巴托—烏里雅蘇臺(tái)—科布多—阿爾泰—布爾津—和布克賽爾—察汗鄂博—額敏—博爾塔拉—巴爾魯克—伊犁惠遠(yuǎn)城—察布查爾縣。

　　錫伯族官兵扶老攜幼，趕著木輪牛車，拉著行裝、背著弓箭、跨著刀槍、攜帶糧食、帳篷、火種及家當(dāng)，帶著故土的五谷籽種和神物喜利媽媽，走出彰武臺(tái)邊門，經(jīng)通遼進(jìn)入科爾沁平原，走過錫林郭勒大草原，再進(jìn)入蒙古國境內(nèi)，從東到西，橫穿蒙古國腹部地區(qū)。走過了一望無垠的蒙古大草原和荒蕪人煙的浩瀚戈壁，沙漠。經(jīng)庫倫（今烏蘭巴托）于當(dāng)年8月24日、25日兩批人馬抵達(dá)烏里雅蘇臺(tái)（原蒙古國扎布哈郎特）。

　　農(nóng)歷8月的蒙古草原，已是青草無存，寒氣凌人的季節(jié)。天寒地偏，又遭遇特大風(fēng)雪，加上牲畜長途趕路，疲憊瘦弱，開春之時(shí)又有瘟疫流行，由盛京起程時(shí)所帶牛、馬死亡甚多，口糧幾盡。在這種情況下，西遷官兵及眷屬難以繼續(xù)西行。于是在烏里雅蘇臺(tái)扎營休整了一個(gè)冬季（7個(gè)月），等來年春季草木返青后再趕往伊犁。

　　1765年（乾隆30年）三月初十，英勇的錫伯族軍民，得到烏里雅蘇臺(tái)將軍成袞扎布接濟(jì)，借馬500匹，駱駝500峰及糧食后，仍分兩路，從烏里雅蘇臺(tái)啟程，繼續(xù)向伊犁進(jìn)發(fā)。

　　當(dāng)西遷隊(duì)伍走到科布多一帶，（今蒙古國境內(nèi)吉爾格郎圖）正值阿勒泰山積雪大量融化，多條河水俱漲，水深流急，行進(jìn)困難。他們受困多日，水退無期，只好取道繞科齊斯山而行。在道路險(xiǎn)阻，畜力不足，所帶口糧所剩無幾，所借馬、駱駝?dòng)炙劳錾醵啵媾R如此困難，在未得到伊犁派人接濟(jì)之前，錫伯族軍民并未被困難畏縮。在極度困難的情況下，沿途采集野菜烏株木耳來充饑。他們架設(shè)浮橋渡過通往北冰洋的額爾齊斯河，繼續(xù)前行。經(jīng)巴爾魯克，博爾塔拉，穿越險(xiǎn)關(guān)隘道的果子溝，于1765年（乾隆三十年）7月20日-22日先后抵達(dá)綏定一帶，勝利完成了西遷的偉大歷程。

　　事實(shí)說明，錫伯族的西遷，在當(dāng)時(shí)交通工具還非常落后，而且道路險(xiǎn)阻、氣候多變，并還要忍受著長途跋涉中的艱難困苦，日夜兼程，冒酷暑，頂嚴(yán)寒，最終以頑強(qiáng)的毅力終于到達(dá)了目的地。他們用行動(dòng)和事實(shí)彰顯了一心效命國家的錫伯族軍民的歷史功績，也為新疆的和平穩(wěn)定和祖國的統(tǒng)一做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　并且，錫伯族為了紀(jì)念西遷戍邊，以及懷念親人，特意設(shè)立了西遷節(jié)，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，又因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八日，所以又叫“四、一八節(jié)”。每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，錫伯族同胞就會(huì)從四面八方匯集在一起，趕廟會(huì)，唱山歌，舉行各種文體活動(dòng)。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)未來美好生活的憧憬。

　　位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣西部6公里處孫扎齊牛錄鄉(xiāng)內(nèi)的錫伯民俗風(fēng)情園，是一個(gè)以靖遠(yuǎn)寺古文化遺址和展示錫伯族歷史文化和民俗風(fēng)情的民俗風(fēng)情園，錫伯族悠久的歷史文化和民俗風(fēng)情在這里形成了獨(dú)具風(fēng)格的旅游特色。

　　風(fēng)情園內(nèi)的靖遠(yuǎn)寺，建于1892年，是清代伊犁八大喇嘛廟中較有影響寺院之一。現(xiàn)為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，占地1.5萬平方米，建筑面積2000多平方米。整個(gè)寺院對(duì)稱成比例布局的殿閣、樓臺(tái)錯(cuò)落有致，古樸自然、各盡其妙，整個(gè)寺院組成了一組雄偉壯觀、和諧統(tǒng)一的古建筑群。

　　靖遠(yuǎn)寺是一座中原文化融合于祖國西北邊疆的縮影，充分體現(xiàn)了錫伯人民的建筑藝術(shù)，而且是錫伯族與各兄弟民族保衛(wèi)邊疆、維護(hù)祖國統(tǒng)一的實(shí)物見證。風(fēng)情園內(nèi)有歷史館、民俗館等室內(nèi)展館，用以展示錫伯族的歷史、文化、民俗等。在歷史展館內(nèi)，你會(huì)了解這個(gè)民族的歷史演變，以及在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的“一個(gè)英勇的民族，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的傳奇”的“大西遷”，這會(huì)讓你由衷的對(duì)他們肅然起敬。2006年5月20日，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣申報(bào)的錫伯族西遷節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　200多年以來，錫伯族人民一直通過西遷節(jié)活動(dòng)，紀(jì)念當(dāng)年的西遷壯舉和在新疆屯墾戌邊的英雄業(yè)績，借以繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的熱愛祖國、勇于犧牲的西遷精神，展示當(dāng)今錫伯族人民與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。

　　西遷壯舉在漫長的歷史歲月中，逐漸升華為愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)精神、開拓進(jìn)取精神、團(tuán)結(jié)友愛精神、自強(qiáng)不息精神，將全國各地的錫伯族人民連結(jié)為一體，起到了文化交流、民族認(rèn)同的紐帶作用，進(jìn)而促進(jìn)了中華民族的認(rèn)同，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)了民族的凝聚力。