“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常見的形式。照壁作為一種建筑形式，除了外觀精致美觀外，本身也是一種文化的象征。其上書寫著勤勞樸素的白族人民的家風(fēng)文化。向世人傳遞著白族各姓氏人家為人立世所追求的高尚品格和遠(yuǎn)大理想。

　　楊氏家風(fēng)——清白傳家

　　清白傳家是楊氏人家的家風(fēng)。其來歷是有典故的。相傳東漢楊震在任內(nèi)涿郡太守期間拒收賄賂，剛正不阿，廉潔為官，贏得了世人的稱贊，影響著子孫后代，要成為一個正直有原則的人。

　　張氏家風(fēng)——百忍家聲

　　源于唐代養(yǎng)生家張公藝的故事，張姓以此作為家風(fēng)就是教導(dǎo)家族世世代代都能夠?qū)W習(xí)張公藝的治家之道，正德修身，禮讓謙和，相互體諒和忍讓，建立起和諧和睦的家庭關(guān)系。

　　趙氏家風(fēng)——琴鶴家聲

　　趙姓照壁上“琴鶴家聲”的家風(fēng)來源于北宋趙撲為官清廉、與琴鶴相伴的典故。意在勉勵后代無論以后身處什么顯赫的位置，都要保持剛正阿、清廉簡樸的作風(fēng)，做一個不低俗的人。

　　李氏家風(fēng)——鄴架流香或青蓮遺風(fēng)

　　李姓以“青蓮遺風(fēng)”或者“鄴架流香”作為家風(fēng)。“青蓮遺風(fēng)”的典故說的是唐朝大詩人李白的事，以李白的故事鼓勵子孫后代向李白學(xué)習(xí)，從小樹立遠(yuǎn)大理想，努力提升自己，立志成才。

　　“鄴架家聲”的典故來源于唐代李泌，李泌家藏書萬余卷。李姓以此作為家風(fēng)意在勉勵后代子孫培養(yǎng)起收藏書籍、愛讀書、勤鉆研的優(yōu)良習(xí)慣。

　　董氏家風(fēng)——南詔宰輔

　　董氏以此作為家風(fēng)，源自大理白族董姓始祖董成擔(dān)任南詔國清平官的事，意在號召世代子孫為官忠誠，有擔(dān)當(dāng)。倡導(dǎo)子孫立世應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大理想、為國家貢獻(xiàn)力量。

　　除此之外，

　　還有很多姓氏文化也會題寫在照壁上。

　　王姓：“三槐及第”

　　何姓：“水部家聲””或“山高之亭”

　　施姓：“文帶家聲”或“石渠世澤”

　　高姓：“龍翔鳳裳”或“龍鳳呈祥”

　　段姓：“持茍家聲”或“京兆世第”

　　尹姓：“尹浴淵源”或“莘野遺風(fēng)”

　　蘇姓：“赤壁家聲”或“眉山挺秀”

　　姜姓：“釣渭家風(fēng)”

　　許姓：“太岳寂聲”

　　代姓：“注禮家聲”

　　倪姓：“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意。

　　周姓：“濂溪世第”

　　……

　　白族民居照壁上題寫的姓氏內(nèi)容，不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下，重視文化的修養(yǎng)。同時(shí)透過白族照壁我們能感受到白族重知識、重教育的傳統(tǒng)。