岐山是中華民族的發祥地之一,是炎帝生息、周室肇基之地,是周文化的發祥地,是《黃帝內經》、《周易》誕生之地。其歷史悠久,享有“青銅器之鄉”、“甲骨文之鄉”、“中國千年古縣”、“民間藝術之鄉”和“陜菜之鄉”、“轉鼓之鄉”的美譽。
岐山歷史悠久,受周禮熏陶了三千多年的古西岐,民風純樸,民俗文化源遠流長。當年,周公以周地(今陜西岐山北)為其封地,岐山縣以境內有“岐山”而得名。周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬發的弟弟,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學先驅。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為:“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮樂,七年致政成王。”周公攝政七年,提出了各方面的帶根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王,正式確立了周王朝的嫡長子繼承制,這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶,把家族和國家融合在一起,把政治和倫理融合在一起,這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響,為周朝八百年的統治奠定了基礎。
據史料記載,周公旦逝世后,周人即在此地建祠祭祀。到了西周末年,這里的建筑群遭到了毀壞,秦漢以后曾重修。唐初,唐高祖李淵為紀念周公旦,下詔在此地創建周公祠。之后,經過宋、元、明、清歷代修葺、擴建,周公廟才有了現在的規模。岐山周公廟是中國同類古建筑中存世規模最大、形制最完整的周公廟。
周公廟古稱“卷阿”。“卷阿”音“全窩”,卷意曲,阿指大陵,即彎曲的大陵。因此處背靠相傳“鳳鳴岐山”的鳳鳴崗,東、西、北三面環山,唯南邊與平地相接,形似簸箕狀如倒凹字,故稱卷阿。卷阿地幽勢阻,坡體緩緩下落,兩連山脊高突,如飛翔鳳翼,故當地人有“猛見周公”之俗語。
周公廟單體建筑三十余座,建筑面積三千余平方米,依山就勢,對稱布局,以周公正殿和獻殿為主導,召公、太公殿相襯托,姜嫄、后稷祠為延伸,構成了一個完成的古建筑群落。在諸殿中,周公殿居前,姜姬祠居中,后稷祠居后,當地群眾把這種布局總結為“姜姬背子抱孫”。
周公廟最著名的景觀為周公廟八景,除此之外,還存有大量宗教性建筑,多依山崖,鑿洞而成。有呂祖洞、八仙洞、三清祠、玄帝洞、張仙洞、藥王洞、菩薩洞等,洞內多有塑像、壁畫,各洞以甬道相互貫通,曲折幽深,若明若暗,回音蕩耳,展現了關中建筑的獨有風格。還有玉皇殿、魁星樓、朝陽洞、彩云樓、仰圣門、周八士殿等建筑遺物遺跡,歷代碑四十余通。
周公廟古建筑的脊飾,大都為明清時期所制,題材多以神話故事為主,蘊含關中道特有的歷史和文化特色,是不可多得的珍貴遺存。令人驚奇的是,周公廟內每一座古建筑的脊飾,都有著不同的主題。比如周公獻殿頂上的“龍生九子”。
周公獻殿位于八卦亭的正北方向,據記載,這間殿建于明朝,是中國古建筑最為傳統的五脊頂。正脊上,數十個造型各異的脊獸一字排開,最中間為一個樓閣樣式的脊飾,這座“樓閣”有三層,每層都有繁復的雕刻,二層正中還有一塊匾額,仔細去看,還能看到匾額上刻的字跡。
這個脊飾被稱為“子牙樓”,在民間傳說中,這樣的脊飾有鎮宅驅邪、護佑平安的寓意。“子牙樓”的兩側分別有兩只馱著寶瓶的雄獅以及馱著寶塔的大象,這些都是傳說中的瑞獸。再向外,則有造型各異的各種異獸。這些就是民間傳說中龍的九個兒子。
根據從古至今流傳的神話故事,“龍生九子,不成龍,各有所好”,其中一子名為螭吻(chīwěn),傳說螭吻好吞,所以在正脊兩端作張嘴吞脊狀,又稱“吞脊獸”。在有的古籍中則稱螭吻為海獸,平時喜歡登高眺望,而且不怕火。所以古人喜歡制作螭吻造型的脊飾,有避火保平安的意思在里面。
除了“龍生九子”造型的脊飾之外,周公廟古建筑上還有許多其他造型的脊飾。這些脊飾類別不同,有飛龍、飛鳳、大象、人俑、各種異獸和神話動物等。同時,因為這些脊飾都由手工打造,所以即使是同一類別,也沒有一個重樣的,令人嘖嘖稱奇,同時也對先人的精湛技藝敬佩不已。
其余古建筑上的脊飾也各有特點,有撫須端坐的老將,有仰面望天的壯漢,有奔馳的駿馬,還有吐舌“賣萌”的異獸。細細解讀,每組脊飾背后都有一個美麗的傳說,這些脊飾也體現著先人的智慧。安放脊飾的位置,一般都是屋頂瓦片的交會點,如果不進行封堵,就會漏雨,從而影響建筑物的質量。這些造型各異的脊飾,上下起伏的曲線和層次感,使建筑物本身體現出了一種別樣的氣質。
周公廟自建廟以來,地方州官,每年仲春、仲秋時節都以少牢禮儀祭祀,追懷周公圣德,民間則有祈子會等活動。游覽周公廟,不僅可以學習古公亶父太王、王季、文王“三王”畢路藍縷、艱難創業、積百年之功創立西周基業的奮斗史,還可以感受周公一生甘當配角,輔佐文王、武王、成王三代西周天子的人格魅力。周人尚文,燦然具備的詩書禮樂、中華傳統文化是從這里孕育發祥的。往昔古西岐,今日周公廟,這是文化的看點。