中國民居建筑在不同的歷史時期和不同地區(qū)有不同的變化，傳統(tǒng)民居是各地居民自己設(shè)計(jì)建造的具有一定代表性、富有鮮明地方特色的民家住宅。而傳統(tǒng)民居文化在有人群的地方就必然會存在，且在都市、集鎮(zhèn)更是普遍存在，受到老百姓的喜愛。

　　在中國建筑的發(fā)展歷史上，至少有著十種經(jīng)典的傳統(tǒng)民居住宅——蒙古包、四合院、晉中大院、陜北窯洞、徽系民居、浙江民居、西藏碉樓、湘西吊腳樓、客家土樓、傣家竹樓。它們在歷史長河中占據(jù)著重要地位，并流傳至今。其中在現(xiàn)代建筑中，四合院和徽系民居因兼容性強(qiáng)，且仍被較多使用的兩種建筑方式。

　　傳統(tǒng)民居建筑是城鎮(zhèn)建筑創(chuàng)作的源泉，傳統(tǒng)建筑及民居都是在不斷發(fā)展的，但這種發(fā)展歷來多是繼承自身傳統(tǒng)、符合自身邏輯而循序漸進(jìn)的。然而近幾十年我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多情況下打破了“循序漸進(jìn)”，從而造成了某些傳統(tǒng)的斷裂。

　　新時期下，現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)方面大規(guī)模地模仿歐式建筑、西式建筑，不僅使我國建筑設(shè)計(jì)市場樣式單調(diào)，而且也失去了我國建筑設(shè)計(jì)的靈魂和內(nèi)涵，而長此以往，會直接對我國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)向著更高文化、藝術(shù)層次的發(fā)展造成阻礙。

　　因此，我們必須要看到我國傳統(tǒng)建筑文化所擁有的精神、技藝，在對傳統(tǒng)建筑文化的全面理解下，結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)、傳承，豐富當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)市場。

　　在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)著重對我國傳統(tǒng)建筑文化的精神和內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)，借助于對富有傳統(tǒng)建筑文化精神符號的利用，來表達(dá)出我們對當(dāng)代建筑、建筑文化的理解。在繼承我國傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，一方面體現(xiàn)出當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)建筑的一些特質(zhì)；另一方面應(yīng)對我國傳統(tǒng)建筑文化的技藝進(jìn)行深入地延展，去除掉粗糙、落后的部分，保留干凈的部分，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)文化，使建筑設(shè)計(jì)達(dá)到最好的效果。

　　當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該在追求更高質(zhì)量的基礎(chǔ)上，應(yīng)用我國傳統(tǒng)建筑文化的意識，滿足人們在潛意識里想親近傳統(tǒng)文化的這一心態(tài)，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作中，可以選定傳統(tǒng)的文化元素相應(yīng)地加入其中，使建筑設(shè)計(jì)在不失現(xiàn)代時尚感的基礎(chǔ)上，又能使人們追溯過往，得到精神上的滿足。