陵，本意指高大突兀的山丘，后來引伸為墓葬上高大的封堆。自春秋戰國時期開始，用來指代宏偉的貴族墓葬。秦始皇陵出現以后，“陵”成為皇帝墓葬的專稱。

　　對于長眠于陵墓中的帝王而言，陵墓是他們所統治的冥界國度；對于現實世界來說，帝陵又是一種鮮明的政治符號。

　　一方面，它是后繼者對前任的蓋棺定論，另一方面，帝陵的存在昭示著當朝皇室統治的正統和延續。為此，秦始皇在一開始就按照城池的藍本修建皇陵，兩漢帝王們將斟酌出系統的帝陵制度，南北朝皇帝醉心于華麗的墓內裝飾，唐宋皇帝開創出新的帝陵格局。在這份對陵墓的狂熱中，帝陵也逐漸發展出相應的模式。

　　帝陵一般由地上與地下兩部分組成，地上部分是一座帝陵的臉面，包括陵園、寢廟建筑、闕臺、封堆等，地下則主要是地宮、陪葬坑和陪葬墓。

　　在封建社會，帝陵具有雙重意義。

　　一方面，它是當時最高規格的墓葬，對喪葬觀念和喪葬實踐有引領示范作用。另一方面它也象征著帝王死后統治的冥界都城，營建時有一套帝陵制度背書，具有政治符號作用。

歷代帝陵極簡史

　　隨著時代的發展，帝陵的形制也發生著相應的變化。

秦時期

中國歷史上首個帝陵

　　秦朝，出現了中國歷史上首個帝陵——秦始皇陵，它不僅形成了營建帝陵的基本制度規范，也奠定了后世營建帝陵的理念與基調。在整個中國帝陵史中，秦代帝陵起到了提綱挈領的作用。

　　秦始皇陵：帝陵營造的首個藍本

　　秦始皇陵，是中國歷史上第一座帝陵，它奠定了后世帝陵地上、地下各部分的基本格局。通俗地講，秦始皇是按照一座皇城的建制來修筑自己的陵墓的。

　　從城市的視角看，秦始皇陵為內外重城布局，可分成封堆-內城-內外城之間-外城以外四個空間。

　　封堆和封堆下的地宮是皇陵核心。前者的形狀像一個翻過來的漏斗，《史記》記載秦始皇陵的封土“高五十余丈”，合今116米，即使經過千年的風沙削減，如今實測數據也有62.3米，相當于一幢二十層樓的公寓。

　　在這座的公寓下面，就是引發后世無數演繹想象的秦始皇地宮，秦始皇本人就長眠在這里。

　　只不過，考古工作者目前尚未發掘地宮，這一方面是限于當前的技術手段，另一方面也是因為主動發掘地宮并不符合考古學的學科目標。

　　不過，皇陵內的地上建筑和陪葬墓、坑則做過比較系統的發掘，由此我們可以合理推測陵區各部分的功能區劃。

　　內城發現寢宮、便殿，是日常生活起居所在；東北角小城中陪葬著女子，應是秦始皇后宮；內外城之間發現“酈山食官”“園寺吏舍”，負責城中的后勤保障工作；城外的兵馬俑坑則著拱衛城市安全。

　　值得注意的是，皇陵西側還有一片“修陵人墓地”。

　　這里可以推翻一個扣在秦始皇頭上的黑鍋：“為了不暴露陵墓位置，秦始皇將修陵人全部滅口”。

　　實際上，只要要秦朝存續，陵園內都將定期進行祭祀活動，并有陵官負責日常維護，何況墓上還有數十米高的封堆，因此皇陵地宮的位置，在當時可以說是“地球人都知道”。

　　修陵人墓地出土瓦文，意為：東武東閒居貲不更雎。即：死者姓雎，遣發地（籍貫家居地）為東武東閒（今山東諸城），具有不更爵位，服居貲者遣此修陵服役圖源：超子的地

　　不過，修陵人墓地的確可以算作秦始皇壓迫勞苦大眾暴行的一個罪證。

　　這里埋葬的主要是在工程中因各種原因死亡的民夫。同時，也有學者認為，修陵人墓地是完工后坑殺活人祭祀的祭祀坑。

兩漢帝陵

奠定古代帝陵制度

　　兩漢時期的帝陵，在繼承秦始皇陵的基礎上有所發展，并在長期的實踐中形成了比較明確的帝陵制度，這套制度成為后世營造帝陵的主要參考依據。

　　說到漢代帝陵，就不得不提郭解，《史記》曾記載大司馬衛青為江湖人士郭解遷居一事專程向漢武帝求情。它的矛盾的爆發點，就在于漢武帝遷各郡國富豪至茂陵。

　　只不過，這位民間人士的巨大影響力引起了武帝的警覺，衛青的努力不僅沒有使郭解免受離鄉之苦，反而埋下了后者蒙冤被殺的伏筆。

　　這個故事與西漢的陵邑制度有關，即將百姓遷往皇陵附近居住。

　　當時漢朝初定天下，達官貴人、豪富之家散居全國各地，都有擁兵割據的可能性，為此，朝廷決定將功臣貴戚和各地富豪之家遷居于陵墓附近，這一方面便于中央對這些不安定因素的直接控制，一方面也便于供奉陵園，使其長興不衰。

　　也正是因此，陵邑逐漸成為顯貴子弟的聚居區，李白就有“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風”的名句。

　　除置陵邑以外，大部分西漢的帝陵制度也在武帝時期定型，有的甚至影響著后續的帝陵修建。主要包括以下幾項：

　　設置陵號：每位皇帝的陵墓都有自己的名字，與謚號、廟號相似，陵號也是據皇帝生平功業而定，頗有些蓋棺定論的味道。

　　陵園固定布局：與秦始皇陵略有不同，西漢帝陵封土位于陵園正中，外圍用夯土墻筑成方形陵城，整個墓園以封堆為中心呈十字中心布局，四面開門，門有三出闕。

　　帝后合葬制度：皇帝與皇后異墳合葬，后陵在帝陵東側。

　　功臣陪葬制度：允許有功之臣葬在帝陵附近，使他們在死后能夠繼續與君王相伴，這打破了以往貴族墓地以血緣為紐帶家族合葬的傳統，轉而形成了以政治為紐帶的“冥界朝庭”。

　　這些制度的確立，自此宣布著每位帝王獨有的死后國家的建立。當皇帝死去時，會帶上自己的后妃、行政班子、宮殿設施、臣民百姓一起進入死后世界。

　　到東漢時期，上述制度雖經歷一些變化，但再無大的改動。

　　西漢帝陵絕大多數位于渭水北岸的咸陽原上，東漢帝陵則有南北兩處兆域，南兆域在偃師，北兆域在孟津。在這批帝陵中，發掘成果最豐富，最值得參觀的是漢景帝陽陵，它2001年被列為第六批全國文保單位。陽陵的主要看點有二，一是展示了兩漢帝陵的完整布局，二是其叢葬坑中出土的大量隨葬陶俑。

魏晉南北朝帝陵

薄葬與分裂融合

　　魏晉南北朝時期，王朝林立，自然也涌現出數量龐大的帝陵。在繼承秦漢遺風的基礎上，受薄葬風尚和南下游牧文化的影響，帝陵開始出現新的變動。

　　另外，這一時期帝陵中的地宮大多經過科學發掘，我們終于可以一窺帝王們的埋骨之所。

　　魏晉帝陵：薄葬觀念影響下的產物

　　魏晉時期的帝陵以不封不樹、簡化地面建筑、縮減地宮規模為特點，這主要是受曹操、曹丕父子所倡導的“薄葬”觀念影響。

　　官渡之戰前，袁紹帳下的陳琳曾寫過一篇《為袁紹檄豫州文》。文章尖銳的揭露了曹操干過的各種丑事，其中有一條是：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露?！本褪钦f曹操專門成立了一支盜墓部隊到處刨人祖墳，非常缺德。

　　拋開道德因素，曹操的做法體現了對兩漢以來厚葬成風，嚴重浪費社會資源這一現象的反思。對民生凋敝的漢末社會來說，盜掘墳墓只是權宜之計，引導社會喪葬觀念轉型才是治本之策，這也是曹操提出“薄葬”觀念的初衷。

　　在這件事上，曹操用自己的墓葬起到了很好的榜樣示范作用。2008年發現的西高穴大墓（魏武帝高陵）既無宏偉的寢、廟也無巨大封堆。地下墓室結構簡單：長斜坡墓道，前后兩個四角攢尖頂主室，各主室帶兩側室。墓中除一些生平使用之物外并無奢華的陪葬品。

　　這里又有謠可辟，從目前的發現看，曹操并無所謂“七十二疑?！?，墓上不設標志也不是怕遭報應，而是為了踐行其倡導的“薄葬”風習。這是一種典型的政治行為，對當時的社會而言是件利國利民的大好事。

　　兩晉延續曹魏葬制，深刻影響了南北朝時期帝陵。

　　南北朝帝陵：融合與分裂并存

　　作為來自北方的游牧民族，北朝皇室在保留簡單地宮、陵園結構的基礎上，在帝陵中加入自身喪葬傳統，形成了以大面積裝飾壁畫，大量運用石質葬具，融入宗教元素為特點北朝帝陵系統。這是魏晉薄葬外衣下的一種新型厚葬模式。

　　目前發現的北魏帝陵集中于洛陽北邙，民間向來有“生在蘇杭，死葬北邙”的說法，可見這里確是一塊風水寶地。

　　目前，由各代王侯將相墓構成的邙山陵墓群有970多座，其他古墓葬更有數十萬之巨。然而，北魏最著名的陵園并不屬于洛陽。位于平城（大同）的馮太后永固陵奪得了這個地位。

　　她結合鮮卑“鑿石以外祖宗之廟”的習俗，恢復了兩漢時在墓前建殿的傳統，并在陵園內加蓋佛堂，宗教元素第一次進入帝后陵園之中。除此之外，其墓室結構與曹操高陵相似，甚至更加簡化，刪去了主室兩邊的側室。

　　在之后位于北邙陵區的北魏帝陵建造中，規制雖略有變動，但大體上可以說繼承了永固陵的基本規制。

　　北魏東西分裂后，開始出現地域性特點。西魏-北周帝陵以天井、壁龕數量彰顯地位；東魏-北齊帝陵則以墓內滿飾壁畫為特點。

　　南朝帝陵主要集中在建康、丹陽兩地，它們以漫長的神道及神道上的為數眾多的神獸、石翁仲、華表聞名。地宮則較北朝更加簡化，主要是大型單室券頂墓，墓內飾以畫像磚和壁畫。

　　2020年9月開館的北朝考古博物館中集中展示了包括磁縣灣漳大墓、茹茹公主墓在內的數十處北朝皇帝及宗室墓葬的考古成果，其中以大量精美的墓室壁畫為最大亮點。

唐宋帝陵

古代帝陵布局的變革期

　　唐代帝陵出現了兩項較重要的變化。

　　一是與秦漢“封土為陵”不同，大部分唐陵“因山為陵”，即以天然的山峰作為皇陵的封堆；二是不再沿用內外相套的布局，而將陵冢安排在陵園北端最高處，其他各部分向南依次排開。

　　宏觀上看，這種變化與漢唐兩代的營城理念有關，唐陵的結構與唐長安城頗為相似。

　　唐代帝陵分布在渭河以北，以長安城為中心，自東向西扇形鋪開，號稱關中十八陵。其中以高宗李治和武后合葬的乾陵保存最完好，也最有參觀價值。

　　乾陵于1961年被列為全國第一批文保單位，神道兩側保留著象征萬國來朝的六十一位賓王石像、李治的述圣紀碑、武后的無字碑，陵園內則能看到唐陵中最完整的陵城系統。

　　與秦漢帝陵相同，絕大多數唐陵地宮都未進行發掘，幸而唐代還有兩座“號墓為陵”的貴族墓可供參考，即懿德太子李重潤墓和永泰公主李仙蕙墓。

　　這對難兄難妹因為非議奶奶武則天和男寵張易之搞不正當男女關系而被杖斃，中宗復位后恢復名譽，得到“號墓為陵”的優待。

　　這兩座墓以數量眾多的天井，壁龕、石質葬具、滿繪壁畫為特點，體現了唐代對南北朝以來各地帝陵風格的整合。

　　宋代帝陵在繼承唐陵基礎上略有發展，北宋皇陵在河南鞏義，南宋皇陵則在浙江紹興，兩處皇陵都建成了遺址博物館，分別被列為第二、七批全國文保單位。

　　值得注意的是，由于南宋移民們總懷著“打回老家去”美夢，一如將都城叫做臨安一樣，他們將皇陵叫做“攢宮”，即臨時停葬的行宮。

　　可惜這種美好的愿望也不過是統治者的文字游戲，不然林升也不會發出“暖風吹得游人醉，直把杭州作汴州”的感嘆了。

明清帝陵

中國帝陵的最后輝煌

　　大體上看，明清皇陵一脈相承，其藍本是南京的明孝陵。

　　相比于前代，明陵規制又有明顯改變，主要包括以下幾個方面。

　　1.將方形陵冢改為圓形寶頂，并在寶頂前設方城明樓。

　　2.取消了寢宮，擴大獻殿（祭壇）規模。

　　3.陵園由方形改為長方形，分三重城垣。

　　4.調整神道石刻，對題材、形態做明確規定。

　　明十三陵位于北京昌平，滿清入關后較好地保護了明陵，使其免遭歷代皇陵屢遭盜掘之苦。明十三陵是第一批全國文保單位，也是國家5A級旅游景區。

　　明定陵地宮是目前唯一主動發掘皇陵地宮，出土了包括十二章袞服龍袍、羅地灑線百子衣在內的各類隨葬品共計2648件，是十三陵中最值得參觀的一座。

　　清代皇陵有東西兩處兆域，清東陵在河北遵化、清西陵在河北易縣，均被列為第一批全國文保單位。相較于前代，清代帝陵中的古代建筑、彩畫、雕刻都保存的比較完好，是參觀時最重要的看點之一。

　　辛亥革命以后，君主制宣告終結，延續數千年的皇陵制度終于退出了歷史舞臺。