《鬼吹燈》中摸金校尉胡八一每次倒斗都會(huì)念一段尋龍?jiān)E：“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門如有八重險(xiǎn)，不出陰陽(yáng)八卦形?！逼鋵?shí)這句話出自唐代著名風(fēng)水師楊筠松的《撼龍經(jīng)》，原文是：“尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間?！睂堻c(diǎn)穴是古代風(fēng)水大師的必備技能，尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)，龍是山脈的統(tǒng)稱，尋龍是第一步，找到藏風(fēng)聚氣的山脈。第二步就是要點(diǎn)中風(fēng)水穴的穴心。

　　古人說(shuō)：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴?！睆倪@句話中就能看出點(diǎn)穴比尋龍難度要大很多，能不能點(diǎn)中穴才真正考驗(yàn)一個(gè)風(fēng)水師的能力。古代風(fēng)水師點(diǎn)穴會(huì)借助一些工具，比如羅盤(pán)、尋龍尺、青囊等，通過(guò)這些輔助工具去定位點(diǎn)穴，而有一些風(fēng)水高手會(huì)用一些特殊的工具去點(diǎn)穴，今天我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)下古代幾位風(fēng)水高手的特殊的點(diǎn)穴方法！

　　1、郭璞

　　中國(guó)古代風(fēng)水祖師郭璞，是最早提出風(fēng)水一詞的人，他的著作《葬經(jīng)》為風(fēng)水理論奠定了非常重要的基礎(chǔ)。

　　作為風(fēng)水鼻祖，郭璞的尋龍點(diǎn)穴的功力自然是不一般，他為母親尋的墓地靠江邊，而當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為江邊經(jīng)常發(fā)大水會(huì)沖了他母親的墓，因此認(rèn)為郭璞不孝。沒(méi)想到的是，自從郭璞母親下葬之后，那塊地不僅再?zèng)]有發(fā)過(guò)大水，反而逐漸變成一塊肥沃的土地。

　　人們之后對(duì)郭璞的風(fēng)水學(xué)造詣無(wú)不欽佩。郭璞是如何點(diǎn)穴的呢？據(jù)清初盧見(jiàn)曾編《金山志》引明代四川狀元楊升庵話，“郭璞精風(fēng)水，凡遇吉地，必剪爪發(fā)以揆之。”由此可見(jiàn)，郭璞尋得風(fēng)水寶地之后，點(diǎn)穴借助的工具居然是自己的指甲，用指甲做記號(hào)定位。這個(gè)點(diǎn)穴手法真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

　　2、袁天罡

　　提起古代風(fēng)水高人，袁天罡是必須有姓名的。袁天罡是唐朝著名術(shù)士，精通天文星象、數(shù)學(xué)歷算、陰陽(yáng)風(fēng)水、命理相術(shù)、預(yù)言家。袁天罡見(jiàn)過(guò)幼年武則天一面，便精準(zhǔn)預(yù)言出她日后能成為天子。袁天罡的尋龍點(diǎn)穴本領(lǐng)也是不一般，武則天命他尋一處龍穴，作為日后陵墓的選址。

　　袁天罡云游四方去找龍穴，歷經(jīng)七七四十九天，一天夜里忽見(jiàn)一處山上紫氣沖天，與北斗相交。袁天罡在那團(tuán)紫氣中找準(zhǔn)穴位，并用一枚銅錢埋入其中，就回去復(fù)命了。

　　3、李淳風(fēng)

　　其實(shí)武則天命袁天罡尋龍穴的同時(shí)，也讓唐朝另一個(gè)非常有名的術(shù)士李淳風(fēng)去尋龍穴，不過(guò)武則天頗有心計(jì)，雖然是同一個(gè)任務(wù)，但是卻讓二人分頭行動(dòng)。

　　李淳風(fēng)是袁天罡的徒弟，他接受皇命之后，便踏上路途，歷經(jīng)九九八十一天，忽見(jiàn)一座山峰，好似一妙齡女子仰望大地，邊上兩座山峰神似女子胸部，李淳風(fēng)見(jiàn)到此景非常驚訝，認(rèn)定此處必為絕佳的風(fēng)水寶地，于是拔頭上發(fā)針插入找的穴中定位，也回去向武則天復(fù)命。

　　二人前后回去復(fù)命之后，武則天便命人根據(jù)二人所說(shuō)方位去尋找，而令所有人都想不到的是，李淳風(fēng)的發(fā)針正插在袁天罡銅錢中心處。

　　武則天知曉后非常驚嘆，大唐兩位著名風(fēng)水高手選的居然是同一塊地方，那必然是風(fēng)水寶地。而那塊地方就是后來(lái)我們所知的乾陵，高宗和武則天合葬的陵墓。而神奇的是，乾陵也成為了古代非常罕見(jiàn)地沒(méi)有被盜過(guò)的帝王陵。