中國古人對色彩的稱謂，可謂花樣繁多，從胭脂到天青，從粉紅到黛綠，每一個顏色名稱，都凝結著古人的智慧，以及對生活，對大自然的熱愛。

　　何為五色？

　　“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”—《周禮·考工記》

　　五行五色制是中國傳統色彩最基本的構成，青、赤、黃、白、黑歸為“五方正色”，綠、碧、紅、紫、騮黃（硫黃）歸為“五方間色”，并有正色謂正，間色謂不正的說法。另《禮記·玉藻》記有衣用正色，裳用間色，其余“不入公門”，反映了古人對色彩開始進行人為的等級劃分。《春秋左傳》記有：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也……生其六氣，用其五氣，氣為五味，發為五色，章為五章……六彩，五章以奉五色”，中國古代自周代起，服飾的色彩對于“禮”的構建具有重要的意義。

　　左：（清）徐倬等編：《御定全唐詩錄》，康熙四十五年武英殿刊本，內頁局部。

　　右：中華書局編輯部：《全唐詩.增訂本》，北京：中華書局1999年版，第一冊封面。

　　由于色彩本身具有直觀與凸顯的功能，與中國傳統五行五色制的相關字詞在《御定全唐詩錄》（以下簡稱《全唐詩》）中使用頻率極高，充分反映出唐代人們對各種色彩的分辨能力，及由此形成的價值觀、審美觀等。

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　　清代是歷史上存留時間比較長的年代，這個時期社會穩定，經濟繁榮，清代也融合了多民族文化接受漢文化，繼承和發展了從明朝流傳下來一些優秀的文化傳統，在色彩上也是如此，可謂是取其精華。

　　服飾·色彩之美

　　說到色彩，就不得不提清朝的服裝了。

　　做為收藏清代宮廷文物的重地——故宮博物院，無疑是清代官方色彩體系的一個大寶庫。而將文物實體與宮廷檔案、歷史文獻記載搜尋對應，拾遺鉤沉，去偽存真，做名實考證是文博專業最基礎和最主要的研究路線。盡管清宮舊藏的織繡服飾因自然損耗、人為銷毀等諸多原因遠遠無法呈現歷史全貌，歷史檔案也因浩繁、缺軼、閉鎖以及人為掩飾或過于簡略等原因難以與眾多文物相互印證，但這一寶庫所呈現的歷史信息、工藝高度、藝術趣味以及色彩留存仍然是龐大而極富魅力的。

　　因傳統手工染色工藝的特點和局限，清代織物色名普遍存在一定的模糊性。《清會典》中織染局條所記各種色名，多附以常見動植物或生活物品名以定義，如魚白、月白、湖色、藕荷、玫瑰紫、靑蓮、金黃、柿黃、杏黃、葵黃、桃紅、火焰紅、銀紅、魚紅、油綠、豆綠、松花綠、皮綠、古銅、及米色、駝色等等，這樣的色彩雖生動易于理解，卻帶有較寬泛的不確定性。

　　清代服飾色彩特點：百花齊放

　　流行色：杏黃、朱紅、天青、蒼藍

　　清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代。

　　清代服飾在保留了本民族傳統服飾元素的基礎上，吸收了漢族服飾元素，形成了清朝獨樹一幟的服飾文化。

　　清代的服飾流行色是杏黃、朱紅、天青、蒼藍。

　　黃色

清郎世寧《雍正朝服像》

　　在我國傳統文化中，黃色作為中和之色，是百色之首。黃色被定為中央之色，按漢族文化傳統中五行、五方、五色的對應體系，成為至尊之彩。帝王所用的黃色明亮溫暖，是高可見度的色彩，顯赫輝煌。清朝將黃色看成陽光色，既燦爛又溫暖，也認為黃色是黃金色，既稀有又珍貴。

　　帝王如日，明黃色正是升上中天的太陽色。皇帝、皇后以及皇太后是明黃色的主人。特別是在重大典禮和節慶時，皇宮或壇廟中央，身著顯赫禮服的主人們就會沐浴在明黃的光芒中。

　　除明黃色為皇帝、皇后專用外，其他黃色在清朝服飾中的運用都比較普遍。

　　不同色度的黃色，或端莊、或嬌俏、或貴氣、或可愛，是清代服飾中最溫暖明艷的一抹色彩。

　　朱紅

　　朱紅是皇家專有色彩，官民不得任意僭用。在明代，紅色就是權貴的色彩。宮內皇后、皇妃的華服中都少不了紅色，皇太子及諸王的常服袍為赤色，而高級文武官員一品至四品的公服用緋色，狀元的朝服也是緋色。

　　在清朝，上自皇族貴胄，下至平民百姓，都最喜著紅色和藍色服飾。

　　正紅是皇帝、皇后的專屬，其他紅色在服飾中的應用均較為常見。

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　　清代乾隆帝弘歷就頗喜紅色，他畫竹用朱彩，以別于一般文人的墨竹。乾隆朝的穿戴檔記錄弘歷常年愛穿石青透紅的紅青褂。乾隆朝還流行棕色加紅的醬色袍服，視之為“福色”。此類絳紅色袍大量為清乾隆朝遺存，突顯著乾隆帝在服色上的偏好與當時上行下效的服色流行風潮。

　　在清代的服飾文化里，紅色代表喜慶、莊嚴、吉祥、幸福之意，也是身份的象征。

　　清代少女喜著紅衣。

　　年輕女子的服色多為桃紅色、銀紅色，年齡略大的女子喜著朱紅、大紅色。

　　天青

　　清朝入關以后，紅袍、綠袍都退出了歷史舞臺，清朝官員和貴族們的朝服，以黑色或者藍色為主，就連后宮嬪妃和朝廷命婦們的朝服也不例外。我們需要看一下清朝入關之前的歷史，清朝的前身是后金政權。后金政權是北方漁獵民族建立的政權，在后金政權建立的初期，并沒有顏色服飾制服。從努爾哈赤和其他貴族們的服飾記錄來看，當時，基本上是隨心所欲的穿衣服。

　　在乾隆皇帝在位時期，為了解決朝服的顏色問題，體現大清朝廷的威嚴性。清朝頒布了《大清會典》，《大清會典》中，對房屋規格、服飾顏色、飲食規格等各個方面都有嚴格的規定。按照會典的要求，所有官員、貴族們的朝服，都必須采用石青色。后宮嬪妃、朝廷命婦的朝服，也按照這一標準執行。換而言之，從乾隆皇帝開始，清朝的朝服已經開始整齊劃一。

　　在中國古代傳統的五色系統中，青對應著東方，古人又用以為昊天穹宇之色。“青”字歷代語義多變，有時指綠色，有時代黑色，有時近藍色。清代服色中則指經多重靛染后，比藍色更濃重深沉的石青、元青、紅青色等。

　　我們之所以將青色與藍色分開來看，一時因青色在清代袍服中使用之普遍超出其他色彩。二是其使用的場合與禮制內涵與藍色有別。

　　青色是清代服飾的重要色彩之一，它是介于藍色和綠色之間的顏色，具有清脆、伶俐的特點。

　　平民女子的服飾顏色，以青色為普遍，色調因年齡與場合不同而有所變化。

　　青色象征著莊重、堅強和希望。

　　傳統青色具有獨特的藝術韻味，它包括粉青、冬青、豆青、天青等，這些顏色被廣泛運用于清代服飾之中。

　　蒼藍

　　藍色是滿族最喜愛的顏色之一。早期，滿族人民在生活中就大量使用毛青布做衣服。后其藍靛染色技術也漸成熟發達，滿洲人民也能大批量染藍，并調配出自己喜愛的各種藍色。原來滿洲四旗為黃、紅、白、黑，后在增四鑲旗時便易黑為藍，說明古代的戰爭中需要顯赫的戰旗與軍服。

　　在清人的色彩美學世界里，藍色尤為樸素典雅。

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　　藍色之中，較為清淡的藍色稱為竊藍，比竊藍稍重的藍色稱為監得，藍色更重的為蒼藍，藍色最深的為群青。

　　“竊藍”，來自于秋日天空的顏色。

　　這種顏色，既不濃烈，又不清淡，宛如少女的哀思，是年輕女子服飾中常用的顏色。

　　清代服飾色彩與滿蒙民族古老習俗、薩滿宗教崇尚，與各個時期經濟生產水平、貿易趨向、政治需求、文化影響及生活風尚的變動等等都有密切而有趣的關聯。

　　清代色彩應用中有做為滿族特質而刻意保守留存者，如：白地春聯、青藍色袍褂與裝飾風格、紅色喪幡等。同時，又有吸收和承襲漢文化而顯示正統者，如：對黃色的尊崇、紅色做為權貴的色彩和喜慶色彩，以及從漢地發達的絲綢織物直接拿來服用的流行色。

　　華夏民族的服飾色彩，與漢語，漢字一樣，始終流淌在華夏人的血脈里，成為中華民族文化基因的一部分。