唐朝（公元618年-公元907年，共289年）

　　唐朝全盛時(shí)期通常被稱為“盛唐”，它是中國封建社會(huì)發(fā)展的黃金時(shí)代，時(shí)間跨度從唐太宗的貞觀之治到唐玄宗的開元盛世，大約涵蓋了200年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)期的唐朝，是中國歷史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)方面都取得了巨大的成就。

唐太宗李世民

　　其文化繁榮達(dá)到了中國封建社會(huì)的頂峰。它的詩歌、繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類都達(dá)到了很高的水平，無論是形式還是表現(xiàn)手法都非常豐富和多彩，如詩歌中的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義，繪畫中的山水畫、人物畫、花鳥畫，書法中的楷書、行書、草書等，音樂中的古琴、琵琶、二胡等，舞蹈中的古典舞蹈、民間舞蹈等。

　　唐朝的文化成就和影響力，不僅在中國，也在東亞和世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的文化思想、藝術(shù)表現(xiàn)和生活方式，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐朝的文化繁榮為經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它的藝術(shù)成就和思想觀念，都是唐朝經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的重要支撐和保障。出現(xiàn)了許多著名的文學(xué)家、詩人、畫家等。例如李白、杜甫等人的詩歌，至今仍然被人們傳頌，被譽(yù)為中國詩歌的代表人物。

　　唐代宮廷美學(xué)-唐朝服飾

　　中國古代束發(fā)簪一般分橫式和豎式，橫式即卯酉簪，豎式即子午簪。至少到元代之前，道士的道冠還是以子午簪式為主，也即子午朝向的從后往前插的方式。直至到了明清，始有卯酉朝向插法。左為生而右為死，當(dāng)為從左往右插入。乾隆皇帝也是此類漢裝扮相的忠實(shí)擁躉。

　　唐代女子的發(fā)飾就紛繁多樣了。唐玄宗時(shí)期宮中流行的就有雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻等。當(dāng)時(shí)還流行在頭上插滿梳子和鮮花。開元、天寶時(shí)期，發(fā)式的特征是“密鬢擁面”，蓬松的大髻加步搖釵及滿頭插小梳子。而關(guān)于鮮花，最符合大唐氣象的就是牡丹了。

　　唐代簪釵上的紋飾也多種多樣，其中魚紋飾出現(xiàn)較多，有其歷史緣由。從《新唐書·車服》所載可知，自高宗始，五品以上官員開始佩魚袋，出現(xiàn)“佩魚者眾矣”的局面，逐漸演變成為官員身份等級(jí)的象征。而唐代婦女的服飾使用一般都遵循著“婦人從夫色”的穿戴原則，所以她們常在釵首處飾以精美的魚型。

　　唐代簪釵上的鳳鳥圖案也較為多見，其工藝與紋飾，也堪稱后世典范。浙江長興縣下莘橋出土飾有鳳鳥紋飾的唐代金銀發(fā)釵，此時(shí)的鳳鳥紋多與植物紋樣相伴，平添幾分溫柔舒展的美意。在劇中，身穿大袖襦裙，幾乎還原唐代彩繪陶俑造型的許鶴子緩緩登上花車，她的高髻上正佩有一枝奪目的金鳳簪，正可謂“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累珮珊珊”。

　　唐代金銀器制作最有名的，是劇中提到的何家村，代表大唐最高工藝。何家村窖藏出土有一枚球形香囊，設(shè)計(jì)精巧，不論外部球體如何轉(zhuǎn)動(dòng)，中間的香盂總是保持平衡，香料也不會(huì)撒出。該持平裝置完全符合陀螺儀原理，而這一原理，直到近代才被歐美廣泛應(yīng)用于航空航海領(lǐng)域。

　　與其它朝代不同，唐既是愛紅妝的溫潤如玉，也時(shí)愛武裝以智慧和實(shí)力的雙面佳人。

　　唐朝服飾特點(diǎn)：唐朝服的論官服、朝服還是常服，不論男裝和女裝都表現(xiàn)其開放的思想，因此唐代服飾更為多元化。

(唐)張萱搗練圖(宋摹本)(局部)

絹本設(shè)色縱37厘米橫145.3厘米

〔美〕波士頓藝術(shù)博物館藏

　　①寬大、輕薄面料營造飄柔的感覺為了突顯體態(tài)纖長便有了高腰襦裙、齊胸襦裙。

　　②色彩鮮亮——唐朝服飾中，女性常以紅、綠、紫、黃色為主。自唐高祖后，男子官服三品以上官員的官服著紫色；四品，深緋（紅）；五品，淺緋；六品，深綠；七品，淺綠；八品，深青；九品，淺青。

　　③圖案精美。唐朝裝飾多選用花卉圖案，特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，形成獨(dú)有的唐代纏枝圖案。

　　④喜愛胡風(fēng)——唐朝也曾盛行過女子穿男裝的潮流。相比女裝，身著翻領(lǐng)或圓領(lǐng)窄袖袍衫，腰間束帶，下穿小口褲子更方便出現(xiàn)，由此可見唐朝服飾萌發(fā)服飾樣式向功能性的轉(zhuǎn)變。

　　唐朝女性服飾雍容華貴，裝飾物也繁雜富麗。唐朝服裝有三大特點(diǎn)：披帛袒領(lǐng)大袖襦裙裝、女扮男裝、穿胡服。襦裙裝一般是上衣為短襦或者衫，下身穿長裙，佩戴披帛，加半臂。

　　唐朝女子的襦裙裝具有一定的特色，女子一般是短襦，長裙的裙腰在腋下處，用綢帶系住。女著男裝主要是因?yàn)樘瞥运枷氡容^開放。根據(jù)《新唐書》中記載，唐中宗時(shí)期，后宮佳麗戴胡帽，穿著男性的服飾和靴子。

　　由此可見，唐朝時(shí)期女子穿男性的服裝是合情合理的，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度下，也體現(xiàn)出唐朝的思想開放。唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“絲綢之路”的興起也使得唐朝與西北少數(shù)民族之間有著許多的商旅往來，因此唐朝服飾也深受西北少數(shù)民族服飾的影響。

　　唐代宮廷美學(xué)-宮廷生活

　　張萱的《搗練圖》，是一副工筆畫。張萱本人身份是唐代宮廷畫師。原作曾經(jīng)收藏在圓明園，后來圓明園被毀，這幅畫的真跡流失海外，現(xiàn)在被美國波士頓博物館收藏。

　　它的內(nèi)容，表現(xiàn)的是唐代宮廷女子在制作絲質(zhì)品的過程與日常圖景。一些技藝精巧的女子被分配到掖庭局勞作。

　　這張圖得看高清局部，才有意思。唐代婦女的服飾紋路，色彩搭配鮮艷又活潑。人物的性格也是如此。蹲在地上手持團(tuán)扇的小宮女，俏皮可愛。

　　每個(gè)婦人的服飾審美都令人賞心悅目。想不到，小碎花果然是經(jīng)典款。這些綢緞絲質(zhì)高級(jí)又盡顯華貴。再細(xì)細(xì)看，婦人的發(fā)髻頭飾花鈿也各不相同。

　　這些婦人的服飾美麗異常。雖然是些碎花裙子，搭配不同的絲質(zhì)上衣，呈現(xiàn)一種豐富的審美。這種美感絲毫不輸時(shí)尚秀。

　　其實(shí)看了敦煌的唐代壁畫，就會(huì)明白為什么那時(shí)候的審美，不是以瘦為美。壁畫上那些豐滿的人物，她們的肢體線條都是飽滿韻味的，豐滿的曲線代表的是更多的內(nèi)容，更豐富的視覺，是大氣和包容。

　　虢國夫人游春圖依然是唐代宮廷畫家張萱的代表作。

　　虢國夫人是楊玉環(huán)的姐姐，三姐。當(dāng)年楊貴妃獲玄宗盛寵，幾個(gè)姐姐也一同入宮陪伴。虢國夫人過著驕奢跋扈的生活。她每入禁中（皇宮），常乘驄馬，連為她牽馬的太監(jiān)都長得十分俊秀。

　　從局部圖看出，眾人簇?fù)淼那芭排颖闶请絿蛉恕Ｌ拼l(fā)髻果然別有韻味。唐代貴婦沒有妖嬈的曲線，卻絲毫不影響性感的氣質(zhì)。忽然很羨慕這畫上人們的生活，沒有太多焦慮，騎著馬兒踏春，走進(jìn)大自然這本身就是美好的事物。

　　后半截能看出唐代男子的服飾，瀟灑飄逸。無怪唐代詩人們?cè)娮魅绱素S富和浪漫。他們有大把時(shí)間親近自然，正如木心所說，車馬慢，一生只夠愛一個(gè)人。

　　這張局部里的侍女，她的服飾著裝有胡人的氣質(zhì)。唐代的美是多元的，跟隨出行的侍女都有自己的獨(dú)特美感。

　　這幅畫的意境非常棒，有一種仙氣神游的想象力。幾乎是理想中的神仙生活了。

　　周昉的《簪花仕女圖》

　　這幅畫想必大家都有印象了，一說到唐代宮廷畫，都會(huì)推薦這幅簪花仕女圖。這些唐代貴婦的發(fā)型被許多影視劇沿用，比如高潔和林芳兵版本的楊貴妃：高高的發(fā)髻之上，一朵貴氣的牡丹或芍藥甚至是荷花作為點(diǎn)綴，還有云鬢金步搖，性感極了。不過，影視劇的服飾質(zhì)感距離唐代的真實(shí)樣貌，差距挺大的。

　　畫里是幾位貴婦的日常嬉戲圖景。有仕女手持團(tuán)扇，她們的庭院里有小狗或者丹頂鶴作為寵物。仔細(xì)看她們的服飾，貴婦們服飾上的圖案比《搗練圖》上的女士們?nèi)A貴、奢侈和大氣許多。她們的發(fā)飾精致、典雅又美麗。畫中婦人估計(jì)都是唐代頂流闊太太了。

　　連史書上著名的驕奢婦人-虢國夫人似乎都不能與她們相提并論。

　　這種眉形仿佛是唐代上流婦人的專屬。胡金銓的《天下第一》算是還原度頗高的影視作品了。圖中，她們的外披薄紗玲瓏剔透，絲質(zhì)上乘。右邊這位紅衣婦人似乎辨識(shí)度挺高，她的發(fā)飾最為精致與高貴。紅色的內(nèi)搭簡(jiǎn)約性感。

　　唐代的審美很有古中國的韻味，即使是服飾著裝它都有自己的文化語言。毫無疑問，它的美學(xué)已經(jīng)遺失了大部分。

　　唐代宮廷美學(xué)-唐朝建筑

　　唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。它規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)。

　　唐代的木建筑實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)加工與結(jié)構(gòu)造型的統(tǒng)一，包括斗拱、柱子、房梁等在內(nèi)的建筑構(gòu)件均體現(xiàn)了力與美的完美結(jié)合。唐代建筑舒展樸實(shí)，莊重大方，色調(diào)簡(jiǎn)潔明快。山西省五臺(tái)山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。此外，唐代的磚石建筑也得到了進(jìn)一步發(fā)展，佛塔大多采用磚石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千尋塔在內(nèi)的中國現(xiàn)存唐塔均為磚石塔。

　　中國建筑歷魏晉而至隋唐，發(fā)展到了極盛期，精華薈萃，優(yōu)秀的作品大都集中在兩都長安、洛陽。

　　當(dāng)時(shí)的長安城，布局嚴(yán)謹(jǐn)，街衢修直，有皇城、宮城、里坊及東西兩市。人口一百萬，不計(jì)大明宮，長安城的面積就達(dá)八十平方公里，是當(dāng)時(shí)世界第一大城，它的建筑藝術(shù)，從都市規(guī)劃到宮殿寺廟等建筑群的布局形制以至單體建筑的結(jié)構(gòu)造型，水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于周圍各國。流風(fēng)所及，日本和朝鮮競(jìng)相仿效，遂使以中國為中心的建筑體系在東亞生根，以后又傳至越南、蒙古等國。它與以意大利為中心的歐洲建筑和以阿拉伯地區(qū)為中心的伊斯蘭建筑鼎足而立，成為世界三大建筑體系之一，雄視東方。

　　唐代宮廷美學(xué)-宴飲風(fēng)俗

　　唐代是物質(zhì)條件豐厚的社會(huì)，也是一個(gè)開放、追求及善于享受生活的社會(huì)，吃喝玩樂樣樣精彩。在這方面，唐代宮廷宴飲的率先垂范更起到了推動(dòng)作用。

韓熙載夜宴圖（局部）

　　唐代宮廷宴飲因舉行場(chǎng)地的不同，大致可分為內(nèi)廷宴飲和外廷宴飲。前者主要在皇室成員內(nèi)部進(jìn)行，是皇家日常生活的一部分，往往輕松愉快，有享樂、娛樂及和諧親情的作用；后者則形式感更強(qiáng)，簡(jiǎn)單說是皇帝的工作餐，但卻極度奢華、極度鋪排，通常規(guī)模更宏大、內(nèi)容更豐富、影響更廣泛。

　　唐代宮廷宴飲的主要類型有節(jié)日宴會(huì)、皇帝游宴、皇家糖宴、慶功宴、朝會(huì)及伴隨祭祀活動(dòng)而舉行的宴會(huì)、宮廷內(nèi)宴、皇帝為任命的外官餞行宴、皇帝迎接外蕃的宴會(huì)。唐代宮廷宴飲中主要的佐樂活動(dòng)有行酒令、樂舞表演、百戲游藝節(jié)目表演等，這些活動(dòng)不僅有效地調(diào)節(jié)宮廷宴飲氣氛，更豐富唐代宮廷宴飲的文化內(nèi)涵。

　　大唐宮廷特別重視音樂和舞蹈對(duì)宴會(huì)的調(diào)節(jié)作用，以歌舞助興是唐時(shí)重要的酒俗之一。唐代宮廷酒宴席上的歌舞通常可分為兩大類：他娛性的歌舞和自娛性的歌舞。他娛性的歌舞是由專業(yè)的演員表演的歌舞，供賓主一邊酒宴一邊欣賞，用于增加酒宴和諧歡快氣氛，表演者多是年輕貌美、技藝高超的歌伎、舞女。自娛性的歌舞是酒宴上的主人或賓客表演的歌舞。宴飲進(jìn)入高潮時(shí)，唐代人喜歡舞之蹈之，歌之詠之。即使貴為帝王，也多有此雅好。

　　唐代的行酒令助飲亦是極具時(shí)代特色的助飲方式，行酒令助飲多在巡酒之后進(jìn)行，極大地提升了當(dāng)時(shí)人們的飲酒情趣和氣氛。

▲南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

　　《韓熙載夜宴圖》代表了成熟的中國畫古典畫風(fēng)，造型手法完整和諧，用簡(jiǎn)潔單純的技法描繪出了動(dòng)靜結(jié)合的畫面。構(gòu)圖格局具有一定的文學(xué)性特點(diǎn)，就如同紀(jì)實(shí)一般把時(shí)間空間串聯(lián)起來，形成鮮明的人物情節(jié)對(duì)比沖突。從藝術(shù)觀來看，晚唐延續(xù)了前朝的特點(diǎn)，尤其在畫作中喜歡用到留白的方式來表達(dá)超然物外的思想觀念。晚唐社會(huì)動(dòng)蕩，藩王的割據(jù)，中國繪畫也產(chǎn)生了重要變革，這主要表現(xiàn)在具有濃厚的裝飾意味的山水畫的興起和花鳥畫的產(chǎn)生上。除此之外，晚唐審美深受北方文化的影響，如在圖中舞伎纖腰中以革帶系著兜肚，這種束緊腰身的著裝方式，就是深受北方少數(shù)民族舞蹈的影響。

　　自古以來，我國歷史上有許多輝煌的時(shí)期，而大唐盛世無疑是其中最為璀璨的一顆明珠。大唐盛世，又稱作貞觀之治、開元盛世，主要是指唐太宗李世民即位后的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁榮等一系列成就。這一時(shí)期，國家政治體制穩(wěn)健，社會(huì)風(fēng)氣開放，民生富裕，文化藝術(shù)繁