羌族是中國古老民族之一，它源于古羌，以牧羊著稱于世。羌族不僅是華夏族的重要組成部分，而且對中國歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著非常廣泛而深遠的影響。作為一個有著幾千年文明傳承的民族，羌族擁有著豐富且極具民族特色的文化和藝術(shù)，在這之中，羌族建筑就是羌族文化中最絢麗的花朵之一。陜南作為傳統(tǒng)的羌族聚居地之一，由于其獨特的地理和人文環(huán)境，陜南羌族建筑在秉承羌族建筑文化傳統(tǒng)的同時，又有著鮮明的地域特色和與眾不同的功能，值得我們?nèi)パ芯亢退伎肌?/span>

　　傳統(tǒng)羌族一般在向陽、背風(fēng)，有耕地和水源的高半山或河谷地帶筑屋造房，由幾戶或幾十戶形成自然村寨，建筑大致分為碉樓與碉房兩類。碉樓屬古代建筑遺存，漢代稱“邛籠”。早在2000年前《后漢書·西南夷傳》就有：冉駹人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載，是用來御敵、儲存糧食柴草的建筑，多矗立于關(guān)口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外觀雄偉，堅固實用，樓體呈四角、六角或八角形，上細下粗，棱角突出，結(jié)構(gòu)嚴密，內(nèi)有六七層，最高的達十三四層。1988年在四川省北川縣羌族鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址“永平堡”，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。

　　碉房也叫“莊房”，為居住用房，呈方形，一般分三層（也有兩層和四層）。上層堆放糧食，中層住人，下層圈養(yǎng)牲畜。樓層之間用獨木做的鋸齒狀樓梯連接。房頂可脫粒、曬糧、晾衣，四角設(shè)有塔形石龕，上置白石，為天神居所。中層樓內(nèi)兩端為臥室，中間為堂屋，是平時全家聚會、接待客人、歡慶歌舞以及舉行祭祀的重要地方，內(nèi)設(shè)神龕，供奉祖先、家神等諸多神靈，并砌有火塘，火種終年不熄，有“萬年火”之稱。碉房的建筑，就地取材，以土石為料，不繪圖、不吊線，也不用柱架支撐，均由當(dāng)?shù)氐哪袆诹臼龀桑麄兦擅畹亟Y(jié)合地形，分臺筑室，碉房形式多樣，層次不一，冬暖夏涼，牢固耐用。

　　陜南羌族主要聚居在漢中市的寧強和略陽兩縣，兩縣均位于秦嶺山脈西端南麓，地形山大林深，自然條件較為惡劣。過去羌人大多依山傍水、因地制宜，半山居之、壘石為室，吃飯穿衣自種自收，自給自足，過著世外桃源般的生活。后隨著時代的發(fā)展和農(nóng)耕技術(shù)的進步，羌人逐步從山上搬到山下居住，結(jié)合陜南地形地貌特點，在秉承羌族傳統(tǒng)民居特點的基礎(chǔ)上，吸納漢族民居特點，建造了具有陜南羌族特色的房屋，改善了居住質(zhì)量和生存條件，極大方便了生產(chǎn)生活。

　　傳統(tǒng)陜南羌族群眾經(jīng)濟和生活來源主要是從事農(nóng)耕生產(chǎn)，春耕夏耘、秋收冬藏，極少數(shù)從事畜牧養(yǎng)殖，這些特點就決定了他們的生產(chǎn)生活方式不同于其他區(qū)域的羌族群眾。陜南羌族群眾多按自然村落居住，以散居為主，但鄰舍之間距離較近，以便于相互呼應(yīng)，彼此照應(yīng)。

　　修房造屋喜歡坐北向南，就地取材，利用附近山上豐富的竹、木、石料等天然資源，采用土木結(jié)構(gòu)，用黃土夯筑、石塊石片壘砌、木板組成墻體，以茅草、石板或后來的小青瓦蓋頂，通常只修單間不修雙間，一排三間、五間、七間皆可，大多建有寬敞的小院落。也有建造深宅大院的，一般分前院和后院兩進，每院系四合天井式樣。

　　門前多立照壁以擋脈氣不外走，也做避邪的屏障。大門一般朝南，門楣設(shè)置兩個門爪，上方做一門頭板，板上裝飾以圖案或書寫吉祥語言，寓意美好、富貴、吉祥、如意。門檻兩端設(shè)石質(zhì)或木質(zhì)門枕，檻內(nèi)下端鑿有門盞，即圓窩，檻外部分置有門墩，一般雕為方形或半圓形。進入大門即為院壩，院壩地面用磚或石板鋪設(shè)，便于晾曬糧食。

　　院壩正面為正房，正房通常是面闊三間，中間為堂屋，用于祭拜祖先或作為會客廳，左右兩間為住人房間；住人房間頂部一般設(shè)有樓棚，樓棚大多采用竹笆編成，也稱竹樓，用來堆放苞谷、洋芋等糧食，樓棚上下透風(fēng)，糧食不易霉損；經(jīng)濟條件較好的人家，樓棚也用木板搭建，稱作板樓，板樓既可以遮擋塵灰、堆放雜物，還可住人，一舉多得，非常實用。

　　院壩西側(cè)多用來建設(shè)牲畜圈舍和廁所，二者共用一糞坑；東側(cè)則修廚房、柴房等建筑。院壩南邊通常建有一圈圍墻，圍墻附近多種植四季花草或者長青樹木。民居附近多建有水井，沿圍墻根外開水溝，或明或暗，不但使用起來極為方便，也使整個環(huán)境顯得整潔美觀。

　　陜南羌族建筑看似簡潔、質(zhì)樸，實則因地制宜、匠心獨創(chuàng)。為追求房屋的整體美觀大方，羌族群眾在修建房屋時，往往在門窗屋脊、山墻等部位進行雕刻裝飾，瓦頭上也燒有花紋。更有羌族能工巧匠在回廊上精妙構(gòu)思鏤刻一孔孔或一扇扇花窗，設(shè)計出磚砌、瓦拼、石雕、木刻等各種千姿百態(tài)的圖案，使不大的花窗變化無窮，有的還配有水磨磚鏤刻框架，賦以花卉、禽鳥、人物、山水等造型，簡直是一幅立體的浮雕，極富藝術(shù)價值。傳統(tǒng)陜南羌族房屋的花窗不僅美觀且很實用，花窗面積較小但利于防寒、防盜，能采光、通風(fēng)，還可使建筑空間增大拉長，把院中景物烘托得錯落有致，神韻風(fēng)采相映成趣，給人以美不勝收的藝術(shù)享受。

　　陜南羌族群眾對修建房屋非常講究，從不馬虎大意、隨意應(yīng)付，挖根基、立房梁等重要環(huán)節(jié)一定要精心挑選良辰吉日才能動工，屆時遠近親友都要臨門恭賀，放喜炮、貼對聯(lián)、送賀禮，以示祝賀和幫襯。凡主人家，也會把這一時刻作為人生最重大的日子，傾其所有，對上門恭賀的親友盛情招待，酒宴相酬，極其熱鬧。

　　陜南羌族群眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中，為適應(yīng)陜南山區(qū)獨特的氣候、地理環(huán)境，利用周邊環(huán)境依山傍水聚居，因地制宜創(chuàng)造出了與大自然和諧共生的生態(tài)建筑藝術(shù)，形成了古樸而又環(huán)保的陜南羌民族建筑特色，它以獨特的藝術(shù)語言熔鑄，反映出一個時代、一個民族的審美追求，不斷顯示出人類所創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，同時也滲透著羌族群眾對漢中這片土地的理解和眷戀。