環(huán)境保護(hù)是古往今來永恒的話題。古人也和現(xiàn)代人一樣，對(duì)居住環(huán)境和生存環(huán)境的要求是非常高，也十分重視環(huán)境保護(hù)，很多方面都體現(xiàn)出古人強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。小編今天帶大家穿越一次，看看古人的環(huán)保是怎樣的。

　　一、提出“環(huán)保治國(guó)”理念

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)著名思想家荀子，便提出了“環(huán)保治國(guó)”理念。《荀子》一書中第九篇《王制》，里面提到：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”大概意思是在草木開花結(jié)果的時(shí)候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長(zhǎng)。荀子的這種環(huán)保要求，稱為“圣王之制也”。

　　比荀子早約四百年的齊國(guó)上卿管仲便是位環(huán)保專家，管仲在任時(shí)，根據(jù)秋夏秋冬四個(gè)季節(jié)的不同環(huán)保要求，提出了環(huán)?！八慕备拍?。據(jù)《管子雜篇·七臣七主》所記，其中之“春禁”是：“無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收谷賦。”管仲這種環(huán)保觀，不只提出了環(huán)保問題，還考慮到了民生。這種治國(guó)理念相當(dāng)科學(xué)，齊國(guó)能成為“春秋五霸”之首，與此不無關(guān)系。

　　第二、舜設(shè)世界上最早“環(huán)保部”-虞

　　從記載來看，世界上最早的“環(huán)境保護(hù)部”，就誕生在中國(guó)。據(jù)清黃本驥編纂《歷代職官表》，中國(guó)古代早期的環(huán)保部叫“虞”，“虞”，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜名，其很大一部分職能與今天的環(huán)保部相同，但所管理范圍更大，山、林、川、澤的保護(hù)與治理，都是“虞”的職責(zé)。虞的編制不小，第一任虞官名叫伯益，即舜的“環(huán)保部部長(zhǎng)”，朱、虎、熊、羆4人任“環(huán)保部副部長(zhǎng)”。

　　伯益確是環(huán)保專家，環(huán)保部長(zhǎng)做得相當(dāng)稱職。從史書記載和傳說來看，伯益是嬴姓史祖，治水專家大禹的得力助手，他發(fā)明了水井，保證人類飲用水源免受污染；同時(shí)還是動(dòng)物保護(hù)權(quán)威，即《漢書·地理志》中所謂“伯益知禽獸”。另傳，《山海經(jīng)》也是伯益寫的。

　　在周代，“環(huán)保部”編制更大，但“環(huán)保部”被進(jìn)一步細(xì)化，有山虞、川衡、林衡、澤虞等四個(gè)平行部門，統(tǒng)統(tǒng)歸“地官司徒”領(lǐng)導(dǎo)。其中，山虞的地位最高，美國(guó)學(xué)者?？嘶裟贩Q之是世界上最早的“山林局”。

　　秦漢時(shí)虞被“少府”替代，到三國(guó)之后，又恢復(fù)了“虞官”。唐、宋、明、清諸時(shí)期，朝廷均設(shè)有虞衡司，此司即“虞部”，屬于最大中央部委工部的下級(jí)機(jī)構(gòu)。

　　第三、古代環(huán)保法令

　　中國(guó)古代的環(huán)保立法，可以追溯到上古夏代大禹執(zhí)政時(shí)期。《逸周書·大聚篇》記載，大禹在任時(shí)曾頒發(fā)了一條禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入綱罟，以成魚鱉之長(zhǎng)?！碑?dāng)時(shí)春季實(shí)行“山禁”，夏季實(shí)行“休漁”，這對(duì)保護(hù)環(huán)境，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，均起到了積極的促進(jìn)的作用。

　　到了周代，環(huán)保禁令的范圍變得更為寬泛了。據(jù)西漢劉向《說苑·指武》所記，公元前1050年前后，周文王在攻打崇國(guó)時(shí)曾出臺(tái)“伐崇令”，里面有這樣的規(guī)定：地面部隊(duì)進(jìn)入崇國(guó)境內(nèi)內(nèi)，“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜”。所謂“毋填井”、“毋伐樹木”，即要求部隊(duì)不得填埋水井，不得砍伐樹木，一句話，不得破壞崇國(guó)人民的生活環(huán)境和設(shè)施。

　　夏禹和周文王這些環(huán)保禁令，并不是專門為環(huán)保而定制的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)出現(xiàn)了真正意義的“環(huán)保條款”——《田律》。這部法律因此被看成是中國(guó)最早的“環(huán)保法”?！短锫伞分校饲按?guī)定的春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，還有多條環(huán)保規(guī)定。其中有兩條很新鮮，一是，規(guī)定不得堵塞河道，即所謂“雍堤水”；二是，不是夏季不準(zhǔn)焚燒草木灰當(dāng)肥料，即所謂“不夏月，毋敢夜草為灰”。特別是“毋敢夜草為灰”這一條，就今天來說，對(duì)保護(hù)大氣很有作用，可以避免大氣污染，減輕霧霾天氣。

　　第四、古代環(huán)保典范

　　古代不乏環(huán)保典范。杜甫、歐陽(yáng)修等先賢的很多行為都不自覺地展現(xiàn)出了“環(huán)?！鄙?。

　　◎杜甫—茅草串魚

　　公元759年，杜甫為躲避戰(zhàn)亂到成都居住。根據(jù)《云仙雜記》的記載，每天“以七金買黃兒米半籃、細(xì)子魚一串”，在這里重點(diǎn)想說的是“細(xì)子魚一串”。杜甫去市場(chǎng)買魚，而是從自家茅屋上扽一根茅草，溜達(dá)著就去市場(chǎng)了，看見魚，挑選好，用茅草往魚鰓上一穿，拎著便走，既輕便又環(huán)保。

　　◎歐陽(yáng)修—敬字惜紙

　　古人說，要敬字惜紙。這雖然說是敬重文化的思想體現(xiàn)，但從另一個(gè)側(cè)面看來，也算是環(huán)保意識(shí)。宋代的歐陽(yáng)修自幼即以實(shí)際行動(dòng)踐行環(huán)保，他學(xué)習(xí)寫字的時(shí)候，是揮舞荻草稈在地上寫，當(dāng)然，這是因?yàn)闅W陽(yáng)修家貧，但客觀上的確省下了不少筆墨紙硯，累計(jì)下來至少少砍了幾棵樹，少染臟了幾池水。

　　◎賈思勰—輪次采伐

　　古人缺乏一些科學(xué)技術(shù)，但觀念并不落后，所謂“可持續(xù)發(fā)展”，居然在史書中早有記載。北魏賈思勰“種三十畝，一年斫十畝，三年一遍，歲收絹百匹，永無盡期”的輪次采伐思想，被唐代人繼承，他們很少伐木做薪，但凡燒火首先考慮采用的是枯枝。

　　四、室內(nèi)超前環(huán)保設(shè)備

　　古代的環(huán)保設(shè)備，在今天來看，也是充滿智慧的。西漢?；韬钅钩鐾恋难泗~燈，燈盤內(nèi)有兩道直壁圈沿，可控制燈盤轉(zhuǎn)動(dòng)。燈罩為兩片弧形板，可轉(zhuǎn)動(dòng)開合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)亮度。

　　當(dāng)燈火點(diǎn)燃時(shí)，利用大雁的脖子作為虹管，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，將吸進(jìn)的煙塵溶于盛水底座，可以有效防止煙霧污染室內(nèi)空氣。

　　古人尚有如此多的環(huán)保理念和技術(shù)，面對(duì)重度霧霾的現(xiàn)代，我們更應(yīng)該為環(huán)保事業(yè)共享一份自己的力量，為大家的每一次呼吸負(fù)責(zé)！保護(hù)環(huán)境，從身邊做起，從自己開始！