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文物會(huì)說話，文明有源頭。昨獲悉，在日前召開的江南土墩墓葬國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，以國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所為首的與會(huì)專家結(jié)合對宜興下灣遺址前期現(xiàn)場踏勘與無錫市文化遺產(chǎn)與考古保護(hù)研究所（下稱市考古所）的發(fā)掘成果，認(rèn)定該遺址“一墩多墓”形制鮮明，是對家庭、家族墓葬最直觀的反映，是迄今為止最早的中國土墩墓遺址。
有儀式感的土墩墓葬思維源自哪里？孔子家語“不封不樹”的墓葬觀為何在秦漢時(shí)期被舍棄，而源自吳越地區(qū)的饅首形墓葬卻傳承千年？宜興下灣遺址，又為何吸引國家文物局專家專程前來踏勘？高臺(tái)墓葬對中原核心文化的形成有何意義？這些問題在宜興下灣遺址均能找到線索或答案。
據(jù)了解，土墩墓是江南地區(qū)青銅時(shí)代分布最廣、保存最好、最為典型、最具特色的特有墓葬形式。中國在上世紀(jì)50年代即開展了相關(guān)的考古和研究工作。以往學(xué)術(shù)界有觀點(diǎn)認(rèn)為，土墩墓與良渚文化、崧澤文化遺址中的高臺(tái)墓地存在聯(lián)系。
宜興下灣遺址的發(fā)掘，為土墩墓的起源增添了新的線索，使專家學(xué)者們眼前一亮。該遺址位于宜興南部潢潼地區(qū)，占地1萬多平方米。2016年，在宜興市人民醫(yī)院建造前期考古勘探中發(fā)現(xiàn)墓葬群遺址。在遺址B區(qū)發(fā)掘的13座土墩中，清理了崧澤文化墓葬160余座，其規(guī)模形制及隨葬器物種類數(shù)量等方面未顯示出明顯的等級分化現(xiàn)象，僅發(fā)現(xiàn)個(gè)別墓葬隨葬有玉器，種類有玉鉞、玉璜等。這批崧澤文化墓葬壘筑的饅首形土墩，平地堆土、聚土成封、層層堆土的營建過程和埋葬理念，與兩周時(shí)期的土墩墓存在很多共同點(diǎn)。
這是在新石器時(shí)期首次發(fā)現(xiàn)的崧澤文化土墩墓葬，為探討兩周時(shí)期土墩墓的來源提供了材料支撐，由此推斷，江南地區(qū)以人工堆筑土墩作為墓地的理念更有可能源自崧澤文化時(shí)期。北京大學(xué)的趙輝指出，在江浙水網(wǎng)地帶，擇高而居，擇高而葬的現(xiàn)象，的確可以追溯到崧澤文化;而良渚文化中堆高的技術(shù)也源于這個(gè)階段，這一現(xiàn)象值得繼續(xù)探索。山東大學(xué)的欒豐實(shí)認(rèn)為，“下灣遺址非常重要，將土墩墓的年代提前了2000多年，是土墩墓來源研究新的關(guān)注點(diǎn)。”
吳地高跡，折射文明之光。據(jù)市考古所負(fù)責(zé)人劉寶山介紹，2015年在無錫惠山區(qū)發(fā)現(xiàn)的赤墩遺址也是崧澤文化時(shí)期的一處重要遺存，并且是崧澤文化圈中全國最大的雙祭臺(tái)遺跡。劉寶山認(rèn)為無錫地區(qū)最早家庭土墩墓和最大崧澤文化祭祀遺跡的發(fā)現(xiàn)足以證明本地區(qū)在中華文明整體進(jìn)程中具有重要的歷史地位。正是經(jīng)過5500年前崧澤文化時(shí)期生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生了等級分化與私有家庭，才有了之后的太湖流域良渚文化率先邁進(jìn)了人類文明的門檻，為史料記載的中華文明五千年找到了切實(shí)的考古學(xué)依據(jù)！
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