養老這個社會問題，是每個時代都關心的問題。養老制度從古至今伴隨著文明的進步在不斷地發展變化著。

　　中國古代，不管是普通老百姓，還是政府官員，都沒有養老金，也基本上沒有退休工資，那么古代人又是靠什么養老呢？

　　古人在養老方面花的心思可真的不少哦！

官員退休養老

　　古代官員正常退休叫作“致仕”，源于周代，漢以后形成制度。

　　一般致仕的年齡為七十歲，漢代只有高級官員有“致仕”，致仕條件是年老或是有疾。

　　漢代規定，俸祿兩千石以上的高官，退休可領取原俸祿的三分之一；

　　功勛極其卓著的少數官員甚至可以享受原俸，

　　另外，在退休時還有一次性賞賜，如錢、黃金、糧食、房屋、車馬等。

　　唐朝官員在退休方面明確了“七十致仕”，如果不到七十歲，但是體弱多病的也要退職。

　　“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”。

　　除非皇帝特批，否則的話，唐朝官員退休后沒有退休金，但能得到一定數量的田地養老。

　　宋朝雖然也規定了七十致仕，但并沒有實際執行，所以導致朝堂之上，皆老朽昏庸之輩。

　　因為退休只能拿到斗俸，所以官員千方百計拖著不退休。

　　明朝起，將退休年齡提前了十年以上，只要年滿六十歲，就鼓勵退休。

　　如洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋詔令“文武官年六十以上者聽致仕”。

　　弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又詔“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕”。明代的開國功臣劉伯溫，輔佐朱元璋平定天下后，于洪武四年，未滿60歲時就告老還鄉。

　　中央官員退休后享受半俸，一般情況下不給退休官員發退休金，家里實在太窮的話，根據個人申請，“有司月給米二石，終其身”。

　　清朝官員退休年齡也為六十歲，如果沒有年滿六十歲而因病提前退休是沒有俸祿的，而滿六十歲又有世職的可以拿半俸，但對那些有特殊功績的官員，如打仗負傷者，則全數發給。

古代家庭養老

　　中國古代的養老以家庭為主力軍，嚴峻性遠遠超過現代。

　　周代開始出現初具規模的養老制度，這一制度規定了50歲以上的為老人。為讓子孫更好地贍養老人，周代實行有老人的家庭可減免徭役的政策。

　　如果家中有80歲以上的老人，則兒孫中可以有一人不服徭役；如果有90歲老人，則全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政”一說。

　　春秋戰國時期，雖戰亂頻繁，尊老傳統不變。

　　漢代出現中國最早的“老年人保護法”，規定了70歲以上老人應該享受的生活和政治待遇。漢朝，推行“以孝治天下”的孝道，對“家庭養老”，有著極嚴的規定和要求。

　　漢律還規定：不贍養老人者，要被處棄市之刑。對父母、祖父母等長輩不敬也是重罪，子女殺父母或祖父母，即使沒有成功，毆傷長輩者同樣要受棄市之刑。

　　此外，還發放“老年證”，80歲以上的老人，皆由朝廷授予王杖，一種叫“鳩杖”的實用物。為了保證鳩杖的權威性，漢朝出臺了相應的法規。

　　北魏時期，首創“存留養親”制度。是指對某些犯人進行特赦，以確保家庭養老的實現，這在古代社會是很有必要的。

　　從北魏開始，一直延續到清代，是中國古代重視家庭養老和保障家庭養老的一個縮影。

　　在唐代，唐律規定：父母在，不遠游，不能存私房錢，否則要被治罪。這種養老的社會氛圍，使得老人可以在兒女的全天候照料下，安享晚年，較好解決了“空巢”現象。

　　甚至還有“精神養老”一說。所謂“色養”，就是奉養父母時要和顏悅色，不能讓老人不開心。唐初名相房玄齡可謂這方面的典型，他不但對生身父母恪守孝道，對繼母，他也“以色養，恭謹過人”。

　　唐代繼承了漢代給老人“賜杖”、“免稅”等諸多做法。

　　此外，還規定了“補給侍丁”制度。

　　其內容是，對80歲以上的老人，政府為他安排一個照料的人，90歲以上的安排兩個人，百歲以上的安排5個人。政府安排的這些侍丁不用服徭役，好讓他們專心奉養老人。

　　宋、明、清三代都規定免除老人子孫的賦稅。

　　到了清代，家庭養老的法律規定相當嚴苛，其中，如果老人因為養老無著而自殺，那么兒子要以過失殺人罪論處。

　　對于中國古代的普通老百姓來說，養老制度是以家庭養老為主，一家之內，晚輩負有不可推脫的養老義務。

國家養老

　　國家養老是古代養老制度的一個重要方面。各個朝代國家養老的方式各有千秋。

　　公元521年，中國有了歷史上第一家由政府開辦的“養老院”——南朝的梁武帝命令設立“獨孤院”，專門收養老人和孤兒。從此，中國的養老院開始制度化。

　　到唐朝，這樣的養老機構已被推廣。武則天時代，唐朝還開設了主收貧、病、孤、疾者的“悲田養病院”。唐肅宗在長安和洛陽分別建了“普救病坊”，用于照顧無人贍養的老人。

　　但真正讓“養老院”這種養老方式流行起來的是宋朝。

　　北宋初年即開設名為“福田院”的養老機構，后來又開設了“居養院”，南宋則叫“養濟院”等，將孤寡不能養活自己的老人登記備案，由國家贍養他們。雖然名字不同，但都是慈善性質的養老院。

　　而且，在宋徽宗時期，老人的年齡標準是50歲，使養老的人群范圍得到了極大的擴展，成為歷史上老人的黃金時期。

　　同時，民間養老院也普遍興起。如洪邁《夷堅甲志》“劉廂使妻”條，在與南宋對峙的金國興中府，有位叫劉廂使的漢族人，遣散家中奴婢，拿出全部財產興建“孤老院”。

　　明清時期，養老資金得到了各地中產階層以上人家的大力捐贈，如施棺局，在清代，各類養老機構90％以上都是民辦的。

　　到了明嘉靖年間，京城除了加大養濟院的數量與規模，還定期輪派官員進行督查，看貧者和老者有無飯吃，有無制度上的弊端。

　　嘉靖十一年，在北京地區，僅政府免費提供給老無所養等各類窮人的衣服，就花費275兩銀子。國家花錢，直接給老人購買生活必需品，在社會上形成一種極為良好的養老風氣。

　　清代延續明代制度，繼續開辦“養濟院”和“施棺局”。即便到了清末國家較為衰弱之際，對養老的支出也毫不吝嗇。如光緒年間的某一年，僅廣東一省的養濟院，就花費白銀近1.7萬兩。

　　古代，國家除了相應的政策法規，還通過授官賜爵、賞賜財物以確保老人安享晚年。

　　古代政府對養老的關注與投入，有一種近乎于天然的職責與自覺。而這種職責與自覺，無疑是與中國的孝文化緊密聯系在一起的。

　　孝文化是中國傳統文化，而孝的核心就要敬老養老。

　　如今，養老越來越多地依靠完善的社會保障制度，但縱觀古今，無論是國家制度，還是子女的贍養和孝敬，孝道文化和敬老的精神內核都始終沒有變。

　　“百善孝為先”，希望孝文化能一直傳承下去。