李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，李白的詩歌簡單易懂又朗朗上口，相信這首《靜夜思》應該是膾炙人口的：

　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　這首五絕寥寥數字，就將遠方游子觸景生情、思念家鄉的心情生動再現。尤其前面那句，從小我就認為是月光從窗外照射進來，讓詩人誤以為房內的都起了白霜。這個場景太美了，可是后來才知道，我們都被表面上的文字所欺騙了，月光是不可能從李白所在房屋的窗外照射進來的。

　　唐朝有沒有窗戶呢？有的，從漢代出土陶器的圖案上看，就有窗戶的形制了。然而唐朝窗戶多大是有講究的，簡單的說，平民和普通官員的窗戶叫做“牖”，是用來通風換氣所用，但到底多大呢？小得可憐，與煙囪差不多大小。《說文解字》就解釋過：

　　在墻曰牖，在屋曰囪。

　　這是根據古代禮制要求，本身也不能過于明亮，主要用途是通風換氣，采光只是其次。《淮南子說山訓》中也說：“十牖畢開，不若一戶之明”。“戶”在此處是進出的門，但“單扇為戶，雙扇為門”，十牖還不如一戶，可見當時的“窗戶”有多么寒酸。這就是當時老百姓的普遍生活，王公貴人當然例外，而李白顯然不在其列。至于說百姓家中可以翻轉開啟的窗戶，那是在宋朝時才出現并大規模普及。

　　這么小的窗戶，月光是怎么也無法照射進來，更不可能照射得如此充滿詩情畫意。那么是李白在發揮浪漫主義詩人的想象，為我們構建了一幅美麗的畫卷嗎？

　　顯然不是，其實是“床”這個字，讓我們理解錯了！我們現在的床，是一種擺放在臥室的臥具。因此，現代人就想當然理解為臥室發生的場景，其實在古代床的含義很多，具體在這首詩中，應該是兩種解釋

　　一種解釋是胡床，這是古代的一種坐具，又稱“交床”、“交椅”、“繩床”，類似于今天的小板凳，只不過可以折疊，是一種攜帶方便而又輕巧的馬扎。這樣一來就很好理解了，那就是詩人在外面坐在馬扎上，欣賞月光而寫下了《靜夜思》。同樣是李白的一首《長干行》中，有一句：

　　妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

　　這里的床更為明顯，必然是胡床。只能是男孩騎著竹馬在繞著馬扎逗女孩玩，而不可能從門口直接跑到女孩子睡覺的床邊繞著跑。

　　值得說明的是，在古代，床確實也有指代臥具的意思，比如《三國志》中就說劉關張三人“寢則同床”。這里的床顯然是臥具，也正因為時而是說臥具，時而是說坐具，這才讓后人有所困惑。

　　床的另外一種解釋是井欄。在唐朝時的水井周圍，都是有著木結構的欄桿，防止人無意掉入其中。這種欄桿組成了一個方框形的結構，很像睡覺的床，所以有銀床的說法。更為有力的是，當時的人都是大部分都是喝井水長大的，在唐詩中井水就就代表故鄉，而這首思念故鄉的《靜夜思》，極有可能就是李白在井水旁邊觸景生情而創作的。

　　時過境遷，很多往事都埋沒在故紙堆中，再也追尋不到。到底是李白坐在小板凳上寫的還是在井水旁邊產生的靈感，已經無從考證。但是，就目前的證據來說，至少是在戶外創作而非帶在家中宅出來的。