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古今一脈弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提煉當(dāng)代價(jià)值的文化精髓!

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2018-10-03 07:35:00
核心提示:“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái),把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。”習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話

  “把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái),把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。”習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究工作指明了方向。為什么今天還要研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化?因?yàn)樵S多思想是古今一脈的。這一點(diǎn)在出土文獻(xiàn)與古文字研究中可以看得很清楚。


民本思想


  中國(guó)很早就產(chǎn)生了民本思想,比如“懷天心”、“抱天心”、“順天心”、“承天心”、“度天心”等。什么是“天心”?天心就是民心,天之所想所欲即民之所想所欲。“民之所欲,天必從之”,“天視自我民視,天聽自我民聽”,說(shuō)的就是這個(gè)意思。《郭店楚簡(jiǎn)·緇衣》引子思的話說(shuō):“民以君為心,君以民為體;心好則體安之,君好則民欲之”,形象地闡述了君民之間的緊密關(guān)系。我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨,這是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄。習(xí)近平同志在一些重要講話中多次引用“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”。黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)持以人民為中心”。研究傳統(tǒng)民本思想,有助于進(jìn)一步深化對(duì)我們黨根本宗旨和執(zhí)政理念的認(rèn)識(shí)。


睡虎地秦簡(jiǎn)·語(yǔ)書


  中國(guó)古代對(duì)官吏的重要要求包括“廉潔正直”,相關(guān)記載在出土文獻(xiàn)中比比皆是。《睡虎地秦簡(jiǎn)·語(yǔ)書》記載,“良吏”的表現(xiàn)是“明法律令,事無(wú)不能也,又廉潔敦慤而好佐上”;“惡吏”的表現(xiàn)則是“不明法律令,不知事,不廉潔,無(wú)以佐上”。《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》寫道,“凡為吏之道,必精潔正直”,認(rèn)為吏有“五善”、“五失”,“五善”之二為“清廉毋謗”,“五失”之三為“居官善取”。這些都清楚地表明中國(guó)古代對(duì)官吏在清廉方面的要求。黨的十九大報(bào)告提出“深化標(biāo)本兼治,保證干部清正、政府清廉、政治清明”的要求。可以看出,古今社會(huì)對(duì)官吏在清廉方面的要求具有一貫性和延續(xù)性,古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)和合理規(guī)范可以為今天反腐倡廉建設(shè)提供借鑒和參照。


《荀子·王制》


  中國(guó)古代典籍中有很多尊重自然、保護(hù)環(huán)境的思想理念。在古代,山林水澤皆有專人管理,采獲捕撈也要求有節(jié)制。《荀子·王制》中說(shuō),“圣王之制也:草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚鱉鰍鳣孕別之時(shí),罔罟毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長(zhǎng)也。”再進(jìn)一步看,古人認(rèn)為天地為大宇宙,人體為小宇宙,小宇宙的運(yùn)行要與大宇宙的運(yùn)行相合,否則就會(huì)“悖亂”,此即“天人合一”。出土文獻(xiàn)中也有很多古人尊重自然、保護(hù)環(huán)境的資料,如《睡虎地秦簡(jiǎn)·田律》律文中有“春二月,毋敢伐材木山林及壅堤水。不夏月,毋敢爇草為灰……”這正可與《荀子》的記載相印證。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),綠水青山就是金山銀山理念日益深入人心。我們要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尊重自然、保護(hù)環(huán)境的思想理念,尊重自然規(guī)律,探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的有效路徑,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。


  思想上的古今一脈決定了我們必須深入研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí),這也對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究提出了新要求。比如,研究出土文獻(xiàn)與古文字,既要做好扎實(shí)的文本復(fù)原、字詞考釋、義理推闡等工作,又要與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),提煉其當(dāng)代價(jià)值。從古今一脈的視角研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示其當(dāng)代價(jià)值,可以使我們的研究展現(xiàn)新的面貌、發(fā)揮更大作用。


 

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