立冬過后，天氣驟冷，不知大家秋褲有沒有穿起來，古建中國提醒大家注意保暖哦。

　　今天是寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“祭祖節(jié)”、授衣節(jié)、“冥陰節(jié)”，它與清明節(jié)、中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。

　　我國自古以來就有祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。

　　與清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，認為在黃泉之下的亡親，需要在十月添衣過冬。

　　作為亡者親屬，有義務為其置備御寒物品，以示悼念之情，謂之送寒衣。

寒衣節(jié)的由來

　　關于寒衣節(jié)的來源有很多的說法。

　　最早可以推溯到周朝，被稱作“蠟祭日”，是天子祭祀眾神祖先，慰勞農(nóng)人的日子。

　　《詩經(jīng)·豳風·七月》里有一句“七月流火，九月授衣”，之前很多人認為是說“七月”天氣特別熱，其實這里的”流火”指的是大火星。

　　講的是從農(nóng)歷七月開始，天氣就已經(jīng)有轉涼的趨勢了。到了九月，就要添置御寒的衣物了。

　　秦朝，有孟姜女千里送寒衣的故事。

　　說起孟姜女，就不能不說她的丈夫范喜良。真不知是要歸咎于范喜良的運氣不好，還是要怪責秦始皇時期徭役的沉重。

　　范喜良與孟姜女的初次見面，就是從范喜良為躲避徭役藏在孟家花園里開始；范喜良與孟姜女夫妻生離，也是因為要抓范喜良去服徭役......

　　不管怎么說，夫妻二人新婚當天就忍痛分別。孟姜女日夜思念丈夫，想著塞外寒風恐怕早已將丈夫的衣服吹就吹破。于是，她細心為丈夫縫制了棉衣，告別父母獨自上路。

　　山高水遠，終于來到長城腳下。不料，等待孟姜女的是丈夫范喜良早在前一年饑寒交迫而死的噩耗。

　　后面的傳說我們就很清楚了：孟姜女哭倒了長城。據(jù)說，這一天是農(nóng)歷的十月一日，人們就將孟姜女為丈夫送寒衣的這一天，稱為“寒衣節(jié)”。

　　關于燒紙錢，有一種無厘頭的說法。

　　據(jù)說最早來源于漢朝，蔡倫造紙人盡皆知，傳說他還有個哥哥，叫蔡莫，眼看弟弟改良造紙術掙了錢，分外眼紅，便也開了個造紙廠賣紙。但因為工藝不精，造出的紙常年滯銷。

　　他和媳婦慧娘想出一個荒唐的辦法，倆人自導自演了一出好戲。這一天，蔡莫在家中痛哭流涕，親戚鄰里來問得知，因為紙一直賣不出去，慧娘居然一氣之下氣絕身亡了。

　　蔡莫一邊傷心，一邊把造的紙都搬了出來，因為這些紙讓媳婦去世，所以他要把這些紙都燒掉，沒成想燒著燒著，媳婦居然從棺材里爬了出來！

　　慧娘說這些紙燒到陰間，竟然都變成了黃燦燦白花花的錢！有錢能使鬼推磨，于是慧娘又被閻羅王送了回來。

　　在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙?；勰锟犊厮徒o鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。

　　慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

　　到了唐代時，唐玄宗天寶二年，發(fā)布詔令：“自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。

　　大明王朝開國之君朱元璋在南京稱帝時，為了表達自己與民同樂、體恤萬民的情意，不僅舉行”授衣“禮，還將剛剛收獲的糧食做成羹湯賞賜群臣。

　　早些年，南京還有“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷”的民謠，“寒衣節(jié)”，也因此而來。

　　這便是寒衣節(jié)的歷史淵源。寒衣節(jié)的習俗是以燒寒衣的形式紀念死者，但在具體燒寒衣的方式上，各地都有各自的祭奠風俗。

　　發(fā)展到現(xiàn)代，人們燒送的不光是五色紙做的寒衣了，包含了紙做的現(xiàn)代衣帽鞋襪被褥，紙錢等等，也有選擇文明綠色祭掃，用鮮花祭奠、網(wǎng)上祭奠等方法來替代焚燒祭掃，也算是與時俱進。

　　對古人而言，對亡者發(fā)自內(nèi)心的真誠懷念，可以從根本上改變民風，使整個社會風氣歸于淳樸厚重。

　　它也是一個傳承中華民族孝道孝行的好時機，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個好的表率。

　　從古至今，“寒衣節(jié)”不僅是一個表達對亡人思念和追憶的節(jié)日，同時也是所關心的人送御寒衣物的日子，向身邊人表達愛意的節(jié)日。

　　讓溫暖從我們的手中一代代傳承下去，這也是對傳統(tǒng)最大的敬意。