中國(guó)融入全球價(jià)值鏈面臨傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突與調(diào)和文化鎖定，依然且只能在中國(guó)人的歷史形成的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系中尋求答案。中華文化思想核心博大精深，歷經(jīng)了幾個(gè)重要的發(fā)展階段。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家，百花齊放，隋唐兩代三教合一、儒釋道共同融合彼此影響，延至宋明理性主導(dǎo)下的程朱理學(xué)。一路走來，中華文化領(lǐng)域的精彩觀點(diǎn)紛至沓來、層出不窮，一直保留了若干個(gè)最基本的屬性特質(zhì)：

　　第一，中華文明在與不同思想體系的矛盾和交流過程中碰撞、彼此借鑒融合，可又和而不同，兼收并蓄。

　　第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核是與時(shí)俱進(jìn)的，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷變遷而歷久彌新，具有與眾不同的旺盛活力。正如國(guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上所言，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。

　　第三，中國(guó)自古重視文化的實(shí)用性和功能，特別是“以美育人、以文化人”的內(nèi)塑和自我糾正功能，也就是知識(shí)分子長(zhǎng)期倡導(dǎo)的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這個(gè)架構(gòu)中的國(guó)家、集體、個(gè)人被有機(jī)統(tǒng)一在一起。千年朝代更迭，儒家思想與佛教、道教共存并立、交融互補(bǔ)，形成了貫穿整個(gè)中華民族的思想價(jià)值體系，夯實(shí)了中華文化獨(dú)特的根基。習(xí)近平主席提出中國(guó)的古老文化文明需要和現(xiàn)代接軌，諸子百家時(shí)期的許多理念———仁、義、禮、智、信至今仍然深深影響著中國(guó)人的思維，引導(dǎo)中國(guó)人的為人處事。

　　第四，在中國(guó)文化精神理性回歸的時(shí)代，雖然存在幾千年的慣性思維，但是人們的思想價(jià)值觀念要更加適應(yīng)新的歷史階段。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)的講話中指出，中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開放精神。幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。

　　第五，中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄、胸懷天下，古老的東方智慧正在全球化時(shí)代為人類命運(yùn)共同體發(fā)展貢獻(xiàn)力量。國(guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出四個(gè)堅(jiān)持，“堅(jiān)持相互尊重、平等相待；堅(jiān)持美人之美、美美與共；堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”，這是對(duì)中華思想內(nèi)核的又一次總結(jié)升華，突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在“一帶一路”全球化過程中的重要作用。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“出世”“入世”思想不僅可以詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突和矛盾，更能為社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的價(jià)值導(dǎo)向提供重要的依據(jù)與啟示。具體而言，儒家思想具有強(qiáng)烈的“入世”觀念，在社會(huì)中積極實(shí)踐，尋求功名，一是為滿足溫飽等個(gè)人需求，二是為了追求功名利祿。

　　《論語(yǔ)·里仁》也有名句曰“富與貴是人之所欲也，貧與賤則是人之所惡也”。孔子本人其一生是在力圖實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)中度過的，周游列國(guó)，共十三載，充分說明了孔子強(qiáng)烈的“入世”態(tài)度。而“出世”則是道家所提倡的，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，鼓勵(lì)人們逃出紅塵，歸隱田園，不為世俗名利所左右。中國(guó)哲學(xué)思想的巧妙之處就在于人們總是在出世與入世之間尋求平衡，儒家提倡的入世觀也在與道家等思想流派相互交融，彼此影響。倡導(dǎo)人們?cè)谂ζ床珚^斗的同時(shí)擁有一份淡泊自由的心境，在追求幸福生活的過程中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)整心態(tài)，滋養(yǎng)心靈。

　　當(dāng)原有的制度限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了分工深化之時(shí)，就需要制度的改革，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。融入全球產(chǎn)業(yè)分工體系過程中遭遇的文化鎖定，依然且只能在中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系中尋求答案。社會(huì)演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)思想緊密聯(lián)系，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著重大而深遠(yuǎn)的作用。

　　綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)牽引下，需要逐漸確立與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程匹配的新型文化權(quán)力話語(yǔ)體系和文化價(jià)值體系。這是中國(guó)社會(huì)各種正式、非正式制度的思想基礎(chǔ)，是突破文化發(fā)展路徑鎖定，提升中國(guó)在“一帶一路”國(guó)際分工價(jià)值鏈中地位的解鎖密碼。