“四海皇風(fēng)被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”“主圣開昌歷，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。”——《秦王破陣樂》

　　在那雄奇飄逸、莊嚴(yán)肅穆的鼓聲之中，我們仿佛能回到過去，看見一千四百年前的盛唐雄風(fēng)，而那鼓聲也伴隨著華夏民族一路走來，在中國音樂史上留下了濃墨重彩的一筆，今天就讓小編帶著大家一起聆聽西安古樂，了解西安古樂的發(fā)展歷史吧

　　西安古樂，也稱長安古樂、西安鼓樂、西安樂古。

　　千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區(qū)的漢族民間大型鼓樂，起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一。

　　西安鼓樂是中國古代漢族音樂的重要遺存，是我國境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間器樂樂種之一，被國際音樂界和史學(xué)界譽(yù)為“中國古代音樂活化石”，它完整地保留了唐宋宮廷音樂的風(fēng)貌，莊重、肅穆、高雅。

　　西安鼓樂脫胎于唐代燕樂，后融入宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間，依托寺廟進(jìn)行樂事活動(dòng)，逐步分為僧、道、俗3個(gè)流派，明清時(shí)達(dá)到鼎盛，目前流傳于西安市以及終南山北麓的長安、周至、藍(lán)田等縣區(qū)，著名的古樂社有南集賢、何家營、大吉昌、東倉、西倉、端履門、城隍廟等。1953年以來，陜西省整理出了千余首(套)西安古樂曲目，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作、改編了《香山射鼓》、《驪山吟》、《玉門散》、《羽調(diào)綠腰》等樂曲以及大型仿唐樂舞等。

　　2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，西安鼓樂被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2009年被聯(lián)合國教科文組織列入第三批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　現(xiàn)如今，各長安鼓樂社使用的樂譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本，有的音符，與敦煌莫高窟發(fā)掘的唐樂譜相同。

　　綜觀整個(gè)樂曲名稱，仍保留著唐、宋、元、明、清各種曲牌，可以說是一部中國音樂發(fā)展史。自唐、宋已降，中國音樂許多音樂因素（律、調(diào)、曲、詞、樂譜、樂器、結(jié)構(gòu)、旋法等）都在這個(gè)古老樂種中留下了遺跡殘痕。據(jù)音樂史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷的樂師流落民間，唐代燕樂也隨之流傳民間。長安鼓樂脫胎于唐代燕樂，大氣、莊重、高雅，曲目豐富，結(jié)構(gòu)完整、曲調(diào)優(yōu)美，具備宮廷音樂的特征，與一般的民間音樂大相徑庭。

　　在農(nóng)歷正月初一，正月十五，六月初一，六月二十及天旱“取水”，夏秋收后，農(nóng)忙間隙，各鼓樂社定時(shí)赴南五臺(tái)，小五臺(tái)，樓觀臺(tái)，仙游寺，水陸庵，西安大雁塔，西安小雁塔，西五臺(tái)等表演，這樣與當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)特性緊密聯(lián)系在一起的演出活動(dòng)，稱為“香會(huì)”或“水會(huì)”。

　　每逢盛大廟會(huì)活動(dòng)時(shí)，各鼓樂社異常活躍。屆時(shí)，各樂社的人云集會(huì)上，朝山進(jìn)香，祈求幸福，在一座座廟宇，佛殿上進(jìn)行演奏，此時(shí)這里就成了各樂社“斗月”的場所。名為對(duì)神演奏，實(shí)為演奏給聽眾欣賞，取悅于人。這時(shí)，演出活動(dòng)最多，時(shí)間、場地最集中。

　　西安鼓樂能使我們回首過去，而我們也會(huì)引領(lǐng)它走向未來，樂符融入血脈，終將綿延不絕。