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中國古建筑中蘊含著豐富而深刻的哲學(xué)思想。
“建筑是凝固的藝術(shù)”，中國古建筑作為中國藝術(shù)的一部分，反映了中華民族的藝術(shù)性格，表現(xiàn)了中國文化特有的偉岸而俊秀、博大而親切、神秘而浪漫的特征。中國古建筑中蘊含著豐富而深刻的哲學(xué)思想。
實用理性精神
在中國的哲學(xué)思想中注重人生（現(xiàn)實），強調(diào)“實用理性精神”，加之，中華民族自古以來，就是一個尚儉的民族，這種價值觀，表現(xiàn)在建筑藝術(shù)上，則是一種很現(xiàn)實的實用觀點，即“適形”與“便生”。
中國古建筑的適形而止，是以“度”為基礎(chǔ)的。“度”即是建筑物的尺度、造型、體景以及施工過程中的重要參數(shù)。對“度”的規(guī)定在《考工記》中就有規(guī)范:“室中度以幾，堂上度以車九，宮中度以尋.....”
中華民族的“實用理性精神”，決定了其審美尺度是人性的尺度，中國人把與生活聯(lián)系的最緊密的住宅審美功能作為最基本的尺度，在此基礎(chǔ)上確定不同建筑的“度”，使從建筑到城市，都在統(tǒng)一中變化，而這種變化統(tǒng)一，都是以人性的尺度去創(chuàng)作、認識、欣賞的。
“便生”，就其意來講，一是指便于現(xiàn)世的人，二是便于生活。這種思想，也是中國哲學(xué)思想中重要現(xiàn)實人生的寫照。從皇帝的寢宮，到衙署的后宅；從寺廟的方丈院到村野的農(nóng)舍，雖等級千差萬別，但其“便生”的思想，卻有許多相通之處，都是從生活的方便，生活環(huán)境的良好出發(fā)，創(chuàng)造出便于人生存、生活的空間。
倫理觀念
中國古建筑始終是以現(xiàn)世的君權(quán)為核心，滲透著中國人的倫理觀念。如城市是封建統(tǒng)治的政治中心，所有建筑不論大小通常按禮制來建設(shè)，這些建筑都是位于城市的中軸線上，街道縱橫正支，方格嚴整，全城對稱均衡，外廊方正。如明、清的北京城，唐代的長安城，都充分體現(xiàn)了這種禮制觀念。
在以儒學(xué)思想為統(tǒng)治思想的中國古代，視樂觀是以血緣關(guān)系為紐帶，強調(diào)孝悌，上至君臣，下至每一個家庭，都很強調(diào)這種尊卑秩序。這在中國傳統(tǒng)住宅建筑中也有深深的痕跡。
中國最典型的住宅型制是四合院，分前、后院，前院設(shè)輔助用房，后院中軸線上沒堂屋，是院中規(guī)格最尊貴的建筑，是供奉“天地君親師”牌位和舉行家中重要禮儀的地方。然后依次是長輩、晚輩住房。可見，住宅與宮殿的布局原則是一致的。中國傳統(tǒng)建筑的這種禮樂實用的倫理觀念，延綿幾千年，貫穿于一切建筑的型制中，這正是中國藝術(shù)精神的一個重要特征。
無神論傾向
相對于西方古建筑的宗教化、神權(quán)化，中國古建筑卻是始終以君權(quán)為核心，神權(quán)相對君權(quán)來說，始終處于次等的地位。中國的宗教建筑雖也宏偉精麗，但與代表君權(quán)的宮殿建筑相比，它始終處于從屬的地位。
無論在型制的規(guī)定上，還是在布局上，都只是皇權(quán)建筑的陪襯。其建筑藝術(shù)風(fēng)格也沒有象西方那樣注重表現(xiàn)人們心中的宗教狂熱，沒有神秘感。佛教說“色即是空”、“諸行無常”，寺廟建筑的形象主張在個人的內(nèi)心中去尋找平和、寧靜與解脫。
儒學(xué)思想使中國人形成和平、寧靜、含蓄和內(nèi)向的民族性格，這種性格貫穿于整個中華文化之中，建筑藝術(shù)也反映了這種冷靜、和平的氣質(zhì)。德國詩人歌德曾說:“在那里的建筑，一切比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德，沒有強烈的情欲和飛騰動蕩的詩興。”
中國古建筑沒有高不可攀的尺度，沒有邏輯不清的結(jié)構(gòu)，沒有節(jié)奏模糊的序列，沒有不可理解的造型，也沒有莫名其妙的裝飾。
“天人合一”的宇宙觀
中國自古以來，始終認為人是自然的有機組成部分，天、地、人是一個整體，即強調(diào)“天人合人”的宇宙觀，中國古建筑充分體現(xiàn)了這種觀念。中國古建筑和自然環(huán)境是相融合的，不是與自然對立的，并借助于自然環(huán)境，以構(gòu)成視野廣闊，富有生氣的畫面。
中國古建筑這種崇尚自然的趨向，在中國古園林建筑中表現(xiàn)得淋漓盡致。中國園林的氣質(zhì)與中國繪畫極為相似，雖寄情思于山水，而超乎山水本身之外。無論是曲折的池岸、彎曲的小徑、自由多變的假山，還是點綴其間的亭、臺、樓、榭都并非大自然的單純摹仿，其中妙想連篇、天機靈運、隨時而遷，融進了人的再創(chuàng)造，所構(gòu)成的是一幅幅流動的充滿詩情畫意的天然圖畫。
“建筑是用石頭寫成的史書”，中國古建筑通過其自身的藝術(shù)形象表達了中華民族的深刻文化內(nèi)涵，形成了其獨特的藝術(shù)特征。
了解傳統(tǒng)，是為了發(fā)展，在日新月異的21世紀，如何設(shè)計有自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，已成為當代中國建筑師責(zé)無旁貸的使命。全盤西化與追求復(fù)古顯然是思想貧乏的表現(xiàn)。只有通過對傳統(tǒng)的深入理解，并用現(xiàn)代詞匯把其表現(xiàn)出來，才是正確的繼承與創(chuàng)造。
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