滿族剪紙以它特有的習(xí)俗和文化內(nèi)涵顯示出它經(jīng)久不衰的韻味，傳統(tǒng)剪紙的手法也因時(shí)間和地域的不同而產(chǎn)生差異，今天我們一起來了解關(guān)于滿族剪紙的傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

　　1、熏

　　熏是指氣味或者煙氣接觸物品，熏在很多民族中作為留樣子的方法使用，稱為熏樣，滿族也采用這一手法。更重要的是，滿族人喜歡黑色，會將熏黑的剪紙直接貼于墻，作為裝飾。由于色紙的普及和拷貝底樣方法的更新，這一手法如今已漸漸淡出生活

　　2、襯

　　襯是指在里面再托上一層或搭配上別的東西。這一手法來源于刺繡，滿族人最典型的刺繡是補(bǔ)繡，即用黑色布或皮陰剪出物象的輪廓，再在物象上進(jìn)行鏤空，后用各種彩色布或皮放于鏤空部位下方，起到襯托、靚麗的作用。這種方法后來應(yīng)用到剪紙中，形成利用各色廢棄包裝紙襯托黑色剪紙的傳統(tǒng)。由于時(shí)代崇尚之風(fēng)的原因且因該法繁瑣，所以這一手法在滿族已經(jīng)不再使用，瀕臨消亡。

　　3、燒

　　燒是指用火或發(fā)熱的東西使物品受熱起變化。這一表現(xiàn)手法也來源于刺繡，衣服等處的邊角往往繡上紋樣，既美觀又耐磨。為解決布剪后會飛邊的問題，滿族人使用香火燒燙的方法處理邊緣和中間鏤空部位。剪紙由于運(yùn)用苞米窩、樹葉等材料不易折疊進(jìn)行留空，所以后來將“燒”這一手法運(yùn)用到剪紙中，解決鏤空花紋的問題，逐漸地，“燒”成為滿族剪紙獨(dú)特的表現(xiàn)手法。由于材料的發(fā)展，香火燒表現(xiàn)力的局限性，這一手法也很少使用，瀕臨消亡。

　　4、撕

　　經(jīng)田野考證，“撕”產(chǎn)生于喪葬習(xí)俗，送葬時(shí)為便捷通常在墓地為死者撕出人或器物，經(jīng)燃燒后為死者在陰間使用。這種方式雖留存下來，使用卻不普及。在剪紙教育中，“撕”這一滿族剪紙傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法得到了傳承和發(fā)展

　　5、剪

　　剪是滿族剪紙的主要表現(xiàn)手法，由于長白山地域影響使?jié)M族剪紙形成了材料和功能特征，帶來剪技的個(gè)性特征，即陰剪和插剪。

　　陰剪。陰剪是以塊為主，將造型的線剪去。線是線線相斷，其中形鏤空稱為負(fù)形。與陽剪相對應(yīng)。前文提到滿族剪紙傳統(tǒng)表現(xiàn)形式是單獨(dú)紋樣，越是簡單的單獨(dú)紋樣，輪廓的形就越重要。另外滿族剪紙材料均較厚，不適合內(nèi)部較多鏤空，所以用陰剪外形，內(nèi)部做簡單鏤空成為單獨(dú)紋樣的剪技手法。

　　6、插剪。

　　插剪是將紙對折，從折口處入剪，沿紋樣輪廓剪形，后沿形體鏤空后從入剪旁出剪。這一方法可避免由于材料較厚不易掏剪鏤空、易變性等問題。插剪非常適合剪紙語言的使用，隨著紙張使用的普及，插剪這一技藝得到傳承并不斷發(fā)展。

　　從以上分析我們可以看出，滿族剪紙的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法只有撕和剪得到了傳承與發(fā)展，而撕的技藝方法與剪技的思維相同，所以本文對剪技的傳承與發(fā)展做了詳盡論述。