粉墻黛瓦，素樸寧靜。和常熟許多風景一樣，晚清四大藏書樓之一的鐵琴銅劍樓，位于中國版圖江南地區(qū)一個并不起眼的角落，但它卻成為許多文人心馳神往的圣地。

　　這里是國家圖書館古籍館。幾十年前，鐵琴銅劍樓主人把家藏精品書籍4000余冊捐給當時的北京圖書館（國家圖書館前身）。至此，家藏遞傳五代的文化奇跡，以一種十分圓滿的方式畫下句號。同時，又站在國家的平臺上，照亮了更多學子通往未知的道路。

　　中國圖書館學會理事長、國家圖書館原館長詹福瑞：

　　「國家圖書館作為國家總書庫的一個重要職責，就是要盡可能地把藏書提供給讀者。我們對讀者用書基本上沒有什么限制，這和鐵琴銅劍樓倡導的“學術(shù)乃天下之公器”的精神一脈相承。」

　　鐵琴銅劍樓位于江蘇省常熟市古里鎮(zhèn)，是清代“四大藏書樓”之一。樓主瞿氏綿延五世，書香傳家，后化私為公，將藏書捐給國家，為中華民族的文化事業(yè)做出了貢獻。

書香傳家化私為公

　　“寧舍腴田百十畝，不棄秘籍一兩櫥。”常熟瞿氏以耕讀起家，歷代都愛書、讀書、聚書、藏書。藏書樓始建于清乾隆末年，原名“恬裕齋”。自第一代樓主瞿紹基起，這種書香家風便被發(fā)揚光大。瞿紹基崇尚“多文為富”的理念，不惜重金，廣購宋元善本和秘本，藏書漸漸“甲于吳中”。他在藏書上雖一擲千金，但在生活上卻始終勤儉節(jié)約，一件大衣穿了整整30年。第二代樓主瞿鏞子承父業(yè)，以藏書為樂，搜奇選妙更是不遺余力。第三代樓主瞿秉清、瞿秉淵兄弟不惜重金搜求異書，即使亂世之時，仍不忘搜集舊藏。為了保護祖業(yè)，兄弟倆先后七次轉(zhuǎn)移藏書，備嘗磨難，等戰(zhàn)亂平息后運回家鄉(xiāng)，確保藏書安然無恙。第四代樓主瞿啟甲自幼濡染家學，繼承藏書，竭誠呵護。軍閥混戰(zhàn)期間，瞿啟甲為避免戰(zhàn)亂毀書，將大部分珍善本運往上海，租房子貯存，并留下了“書勿分散，不能守則歸之公”的遺訓。第五代樓主瞿濟蒼、瞿旭初、瞿鳳起兄弟三人也是繼承祖業(yè)，在藏書刻書之余，還致力于整理、編目、校勘等工作。新中國成立后，他們遵照父親遺訓，多次將所藏書籍捐獻給北京圖書館和常熟圖書館，使得瞿氏家藏更加發(fā)揚光大。

　　文獻學家鄭偉章：

　　「瞿氏家族就像是中國古籍的守護神，一代一代瞿氏人把各處藏書收購到鐵琴銅劍樓。在國家圖書館看書，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一個善本書上，既有鐵琴銅劍樓的藏書印章，也有稽瑞樓、愛日精廬的鑒藏印章，少量的還會有絳云樓、汲古閣、脈望館的印章等。可以說，鐵琴銅劍樓是清代藏書樓中的集大成者。」

　　瞿氏五代接力，從購書、藏書、護書到捐書的經(jīng)歷，都體現(xiàn)了瞿氏堅守不渝的家風傳承，特別是化私為公的家國情懷更是令人欽佩。

藏書致用傳播文化

　　“書貴流通，能化身千百，得以家弦戶誦，善莫大焉。”當年，鐵琴銅劍樓雖有名貴孤本、善本，可并不秘藏，許多讀書人遠道而來，為的就是閱讀這里的藏書。書樓辟有專室，無論親外貧富一概歡迎，還免費供應茶水膳食，這一開明之舉，澤及了莘莘學子，其中就包括后來成為兩朝帝師的翁同龢。翁同龢曾在題跋中說：“假我二十年日力，當老于君家書庫中矣。”他還為瞿家題寫對聯(lián)：“入我室皆端人正士，升此堂多古畫奇書。”

　　南京大學教授、藏書文化研究學者徐雁：

　　「瞿氏把自己的私家藏書中，跟國計民生有關(guān)的一部分圖書拿出來，開放給古里、常熟的一般民眾，起到了當年的公共藏書樓和圖書館的作用。他們還給來看書的人招待茶水、午飯，鼓勵他們來閱讀圖書。這種慈善公益的精神，對于促進社會的民眾教育起到了積極的推動作用，領(lǐng)當時社會風氣之先。」

　　瞿氏世代喜好抄書，特別是對那些稀見珍本，除了親自抄寫，還經(jīng)常雇請寫工繕寫，當?shù)夭簧偃硕家栽邛募页瓡鵂I生。延續(xù)到瞿啟甲時，抄書之風達到鼎盛。到瞿鳳起時，雖然印刷技術(shù)已日益進步，但他還保留著祖上抄書之遺風。瞿氏還不遺余力編輯刻印書籍，以廣為流布，嘉惠士林。上海商務館影印《四部叢刊》時，瞿啟甲和瞿鳳起父子倆竭盡全力，從家中提供珍藏善本、秘本80多種，并為之校勘辨?zhèn)巍ｖ氖蠟楸４婧蛡鞑ブ腥A文化做出了積極貢獻。

　　中國圖書館學會理事長、國家圖書館原館長詹福瑞：

　　「瞿氏幾代人沒有把這些書作為個人收藏封閉起來，而是將之作為一種天下公器來看。鐵琴銅劍樓當時所具有的類似公共圖書館的性質(zhì)，為現(xiàn)代圖書館的產(chǎn)生起到了推動作用。」

　　瞿氏世積厚德，為善一方，被鄉(xiāng)里人稱為“善門”。第一代樓主瞿紹基，崇尚敬老愛幼，敦親睦鄰，樂善好施，對筑城造橋等善舉，無不樂而為之。清道光十三年（1833年），常熟發(fā)大水，瞿紹基設(shè)廠施粥，拯救災民。瞿紹基還與其子瞿鏞在古里設(shè)立義莊，用500多畝田租，救濟貧苦鄉(xiāng)民。瞿氏還帶頭出資建成繼善堂，行育嬰、惜字、施衣藥及收埋等善舉。

　　常熟圖書館原副館長、藏書文化研究學者仲偉行：

　　「1911年，常熟發(fā)生了水災。瞿啟甲帶頭捐賑并且多方募款，又為貧窮者登記造冊，以便給災民發(fā)錢到戶，幫助渡過饑荒。瞿氏繼善堂也開局義診，照方給藥，無須給錢。災后，瞿啟甲作為負責人之一，組織賑災筑圩工程，采取以工代賑的辦法，既解決了饑民的生活問題，又通過筑圩，增強了當?shù)胤篮闇p災能力。」

　　1915年，常熟設(shè)立圖書館，瞿啟甲任館長。按規(guī)定每月應得“車馬費”10元，但他任館長7年內(nèi)分文未取，而是將這筆經(jīng)費全部用于圖書館購書和建設(shè)之中，其廉潔自律、熱忱公益之心令人肅然起敬！

　　瞿氏以鐵琴、銅劍命名自己的藏書樓，寓意其外柔內(nèi)剛、以柔克剛的家族品性和人物節(jié)操。瞿氏第一代、第二代樓主都曾躋身仕途，但均無意于此，歸隱還鄉(xiāng)，奉老孝親，孝悌力田，體現(xiàn)了柔的一面。而其第四代樓主瞿啟甲在抗戰(zhàn)中的忠義之舉則又彰顯了家族剛的一面。1937年，日寇侵占蘇南、上海，瞿啟甲避居于吳縣（今屬蘇州市）洞庭東山，后移居上海，偽政府多次邀請他回常熟出任偽職，但他都嚴詞拒絕，還手寫《正氣歌》及“天邊明月常如此，身外浮云安足論”對聯(lián)懸于堂屋，表明志節(jié)。武漢淪陷后，他失聲痛哭，不到半年須發(fā)盡白。后來，他因感慨國運多舛，抑郁多愁，不久即在上海與世長辭。瞿氏剛?cè)嵯酀钠沸哉蔑@了中華民族的傳統(tǒng)美德，也充分表明家運連著國運，國破則家破，國興則家興。

　　南京大學教授、藏書文化研究學者徐雁：

　　「瞿氏家族的藏書中有豐富的經(jīng)史子集，其中的儒家經(jīng)典和歷史古籍蘊含著非常豐厚的傳統(tǒng)精神。這種精神不僅僅影響一個家庭、一個家族，對一個地區(qū)、一個國家、一個民族都有深遠的影響。挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于我們更好地建設(shè)風清氣正、和諧文明的現(xiàn)代社會。」

　　自古以來，家風家訓一直是中國人血脈同源的精神坐標，它既寄托著對先賢的追慕敬仰，更以凝練的嘉言懿行對后輩進行鞭策教誨。

　　瞿氏家族，因為一個共同的追求而堅守。書籍，成為他們心手相連的傳承通道、凝聚族群的文化之根。傳統(tǒng)的家風典范和強大的精神正能量至今仍在靜謐流淌，優(yōu)雅傳承。