在中國傳統(tǒng)文化中,民居文化也許最能反映地理環(huán)境特征。
在幅員遼闊的中華大地,由于南北緯度跨度廣,南北熱量差異明顯,體現(xiàn)了從熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶到寒溫帶的過渡;東西經(jīng)度范圍廣,從東部沿海到西北內(nèi)陸,降水差異十分顯著,體現(xiàn)了從濕潤、半濕潤、半干旱到干旱地區(qū)的過渡。
這種復(fù)雜、巨大的氣候差異深刻地影響分布其中的民居建筑。
01窯洞(黃土高原民居)
黃土高原地區(qū)氣候較干旱,黃土土層深厚,垂直節(jié)理發(fā)育,直立性好,不易塌陷。因此黃土高原居民就因地制宜地修建起窯洞這種民居建筑。
一方面可以避免因地形崎嶇帶來的建設(shè)困難,又可以減少加工建筑材料成本,還可以在冬季利用窯洞保溫。
02蒙古包(內(nèi)蒙古高原)
蒙古包是內(nèi)蒙古地區(qū)典型的帳幕式住宅,以氈包最多見。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。內(nèi)蒙古溫帶草原的牧民,由于游牧生活的需要,以易于拆卸遷徙的氈包為住所。
傳統(tǒng)上蒙古族牧民逐水草而居,每年大的遷徙有4次,有“春洼、夏崗、秋平、冬陽”之說,因此,蒙古包是草原地區(qū)流動(dòng)放牧的產(chǎn)物。蒙古包是蒙古族牧區(qū)傳統(tǒng)的民居形式。
據(jù)資料介紹,蒙古包能適應(yīng)游牧生活(易拆),修造方便(因地制宜,就地取材),永恒的日晷(看日影計(jì)算時(shí)間),由內(nèi)知外(能洞察外方),吉祥明亮的殿堂。
蒙古包多采用牛皮或羊皮縫制,支架多以木材為主,民居的能源來源多以牛羊糞便或小型風(fēng)力發(fā)電設(shè)備、太陽能發(fā)電設(shè)備為主。
03四合院(北京)
北京地區(qū)地處暖溫帶、屬溫帶季風(fēng)氣候,冬寒少雪,春旱多風(fēng)沙,因此,住宅設(shè)計(jì)注重保溫防寒避風(fēng)沙,外圍砌磚墻,整個(gè)院落被房屋與墻垣包圍,硬山式屋頂,墻壁和屋頂都比較厚實(shí)。
四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點(diǎn)是按南北軸線對(duì)稱布置房屋和院落,坐北朝南。北京四合院親切寧靜,庭院尺度合宜,庭院方正,利于冬季采光取暖。東北氣候寒冷,院子更加寬大。
北京以南夏季西曬嚴(yán)重,院子變成南北窄長。西北風(fēng)沙很大,院墻加高。
04阿以旺(新疆)
在維吾爾族語中,"阿以旺"寓意為"明亮的處所"。所謂"阿以旺"即是一種帶有天窗的夏室(大廳)。這種房屋連成一片,庭院在四周。帶天窗的前室稱阿以旺,又稱"夏室",有起居、會(huì)客等多種用途。
后室稱"冬室",是臥室,通常不開窗。新疆屬大陸性氣候,氣溫變化劇烈,晝夜溫差很大,素有"早穿皮襖午穿紗,晚圍火爐吃西瓜"的說法。
維族的傳統(tǒng)民居以土坯建筑為主,以滿足夏季隔熱冬季防寒的要求,農(nóng)家還用土胚塊砌成晾制葡萄干的鏤空花墻的晾房。
住宅一般分前后院,后院是飼養(yǎng)牲畜和積肥的場(chǎng)地,前院為生活起居的主要空間,院中引進(jìn)渠水,栽植葡萄和杏等果木,葡萄架既可蔽日納涼,又可為市場(chǎng)提供豐盛的鮮葡萄和葡萄干,從而獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
院內(nèi)有用土塊砌成的拱式小梯通至屋頂,梯下可存物,空間很緊湊。
05羌族碉樓
羌族的建筑很有特色。因?yàn)榍甲寰劬訁^(qū)位于青藏高原的東部邊緣的岷江上游地區(qū),這里山脈重重,地勢(shì)陡峭。
羌寨一般建在高半山,因而羌族被稱為"云朵中的民族"。在岷山中穿行,不時(shí)能夠看到富有特色的羌族的碉樓和石砌房。羌族建筑正是以碉樓、石砌房、索撟等享有盛名。
羌語稱碉樓為"邛籠"。早在2000年前《后漢書.西南夷傳》就有羌族人"依山居止,壘石為屋,高者至十余丈"的記載。
自唐朝來,羌族人民因各種原因向西北遷移,到了西藏和青海,所以現(xiàn)在,羌族碉樓也被稱為藏族碉樓。
碉樓多建于村寨住房旁,高度在10至30米之間,用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾種形式。
有的高達(dá)十三四層。建筑材料是石片和黃泥土。羌族建筑基本上都是就地取材,同時(shí)受地勢(shì)制約及土地資源緊缺等因素影響,羌寨布局的過程中充分考慮到了避免占用耕地而選用高山或峽谷地帶。
碉樓修建時(shí)不繪圖、吊線、柱架支撐,全憑高超的技藝與經(jīng)驗(yàn)。建筑穩(wěn)固牢靠,經(jīng)久不衰。
06吊腳樓和竹樓(云貴高原地區(qū))
云貴高原地區(qū)為亞熱帶季風(fēng)氣候和熱帶季風(fēng)氣候,年降水量大,氣候炎熱,植被覆蓋率高。
同時(shí)多喀斯特地貌,地表崎嶇,地?zé)o三里平,因此民居建筑要考慮通風(fēng)散熱、排水及克服地形崎嶇問題。該去居民因地制宜地修建了吊腳樓和竹樓。
07客家土樓
客家土樓建筑,是中國文化中一種縱貫古今的結(jié)晶,是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合。
它們?cè)诩夹g(shù)和功能上臻于完善,在造型上具有高度審美價(jià)值,在文化內(nèi)涵上蘊(yùn)藏有深刻內(nèi)容。以永定客家土樓為例,其建筑具有以下獨(dú)特性能:
充分的經(jīng)濟(jì)性
客家土樓的主要建筑材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛3省交界地區(qū),這2種材料取之不盡。特別是黃土,它取自山坡,因而不存在破壞耕地問題。
舊樓若須拆除重建則墻土可以重復(fù)使用,或用于農(nóng)作物肥料,不會(huì)產(chǎn)生象現(xiàn)代磚石或混凝土房屋那大量的建筑垃極。
一般來說,由于屋架通風(fēng)較暢,木構(gòu)件受白蟻侵襲或潮濕糟朽的情形并不嚴(yán)重,舊料可以2次使用,土樓的施工技術(shù)較易掌握,可以完全人力操作,無須特殊設(shè)備。
通常建樓時(shí)間安排在干燥少雨的冬季,此時(shí)正當(dāng)農(nóng)閑,族人可以大量參與工程,大大降低建筑費(fèi)用。
良好的堅(jiān)固性
客家土樓,特別是圓寨的堅(jiān)固性最好。圓筒狀結(jié)構(gòu)能極均勻地傳遞各類荷載,同時(shí)外墻底部最厚,往上漸薄并略微內(nèi)傾,形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài),在一般的地震作用或者地基不均勻?qū)е孪孪莸那闆r下,土樓整體不會(huì)發(fā)生破壞性變形。
而由于土墻內(nèi)部埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨,即便因暫時(shí)受力過大而產(chǎn)生裂縫,整體結(jié)構(gòu)并無危險(xiǎn)。
土樓最大的危險(xiǎn)之一是水襲,但絕大多數(shù)做法是用大塊卵石筑基,其高度設(shè)計(jì)在最大洪水線以上。土墻在石基以上夯筑,墻頂則設(shè)出挑達(dá)3米左右的大屋檐,以確保雨水甩出墻外。
奇妙的物理性
客家土樓的墻體厚達(dá)1.5米左右,從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入,冷天可以隔絕洌風(fēng)侵襲,樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。
十分奇妙的是,厚實(shí)土墻具有其他任何墻體無法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區(qū),年降雨量多達(dá)1800毫米,并且往往驟晴驟雨,室外干濕度變化太大。
在這種氣候條件下,厚土保持著適宜人體的濕度,環(huán)境太干時(shí),它能夠自然釋放水份;環(huán)境太濕時(shí),吸收水份,這種調(diào)節(jié)作用顯然十分益于居民健康。今天的建筑師們經(jīng)常談到室內(nèi)噪音的控制。
的確,由于強(qiáng)烈的內(nèi)向性,客家土樓,特別是圓寨容易產(chǎn)生噪音聚焦效應(yīng),對(duì)于大多數(shù)厭惡喧鬧的現(xiàn)代人來說,這是一大弊端,但我們應(yīng)當(dāng)理解,在昔日荒山寂野的客家人生存環(huán)境中,建筑內(nèi)部的迥響正是令人心慰的生命氣息。
突出的防御性
客家土樓的厚墻是最重要的特征之一,是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例,底層和二層均不辟外窗,三層開一條窄縫,四層大窗,有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。
土墻的薄弱點(diǎn)是入口,加強(qiáng)措施是在硬木厚門上包貼鐵皮,門后用橫杠抵固,門上置防火水柜。
這些全部出于防御要求。閩、粵、贛3省交界地區(qū)早先是一片莽荒,遲至20年代初,仍存留有多處原始森林,蟲蛇出沒,野獸甚多。在歷史上很長時(shí)間內(nèi),這里不但是"天高皇帝遠(yuǎn)",朝廷鞭長莫及,就連福州、廣州、南昌這3省都城,也因相處極端、隘堅(jiān)路險(xiǎn)而奈何不得。
客家人除了常常遭遇民風(fēng)強(qiáng)悍的土著襲擊外,先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。惡劣的生存環(huán)境迫使家客家人極其重視防御,他們將住宅建造成一座易守難攻的設(shè)防城市,聚族而居。
土樓內(nèi)具有水井、糧倉、畜圈等生活基本功能,土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。在客家人中間,流傳著很多在敵人久攻不下,"大樓安然無恙"的故事。