中國(guó)古代建筑中，石材一直被廣泛使用。有這么一組石構(gòu)件，它枕于門框和門扇之下，卡在門檻兩端，承托門扇研磨，經(jīng)受風(fēng)吹日曬。

　　華夏大地?zé)o論大江南北，傳統(tǒng)宅院門前多有它的身影。它就是門墩。

　　門墩從最初的素面條石，逐漸被描繪上了豐富的紋飾、被賦予了文化的內(nèi)涵，成為我們了解傳統(tǒng)文化的一扇窗口。

　　功能：從固定院門到裝飾門面

　　自成一體的門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)。門規(guī)制的逐步完善、工藝的不斷提高，也帶動(dòng)了門墩的發(fā)展。在一些出土的漢代畫像磚上，已可見門墩的雛形。

　　門墩又稱門枕石、門鼓石、門臺(tái)、鎮(zhèn)門石。門墩最初的主要作用是固定門框、門檻和門軸。

　　門墩可以分成兩部分：門墩藏于門內(nèi)的部分鑿有凹槽、石窩，用于固定院門；門墩露于門外的部分起到內(nèi)外平衡作用。門墩露于門外的部分最初只是方石。

　　如今的一些農(nóng)家院，這部分仍然不加任何雕琢。農(nóng)人忙完農(nóng)活進(jìn)家門前，會(huì)在這上面擦去鐵鍬、鐮刀上的泥土。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，門墩露于門外部分不斷長(zhǎng)高、長(zhǎng)大、變美，成為表達(dá)審美、裝飾門面的物件。門墩既保留了作為建筑構(gòu)件的實(shí)用功能，又新增了裝飾功能。

　　從博物館展出的門墩可以發(fā)現(xiàn)，漢代門墩露于門外部分，還只是簡(jiǎn)單地浮雕了虎頭、獅首；到了南北朝時(shí)期，門墩露于門外部分，已有了較為完整的石獅造型。

　　形態(tài)：箱式和鼓式并駕齊驅(qū)

　　歷史演變中，門墩在外觀上主要形成了箱式和鼓式兩種形態(tài)。曾有研究者推斷，書香門第多用箱式門墩，造型可能源于文人經(jīng)常使用的書箱外形和文官所戴官帽。武將之家、官宦之家則多用鼓式門墩，造型可能源于軍中的戰(zhàn)鼓和中國(guó)古代的路鼓制度。

　　路鼓，即官衙外用于申訴之鼓。《呂氏春秋》記載：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。其意為，堯舜為王時(shí)，曾在交通要道設(shè)有鼓和木牌，百姓可以擊鼓求見，或是將自己的意見寫于木牌之上。后來(lái)，“欲諫之鼓”的樣式逐漸移植到門墩上，而“誹謗之木”逐漸演化為華表。

　　紋飾：表達(dá)對(duì)生活的向往

　　門墩上通常雕刻一些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。

　　鼓形門墩在兩側(cè)鼓面、箱形門墩在其箱體四面，都常雕刻動(dòng)物植物，取其美好寓意：猴子寓意官爵，仙鶴寓意長(zhǎng)壽，天鵝寓意鴻鵠之志，兩只喜鵲寓意雙喜臨門，蓮花寓意清廉，石榴寓意人丁興旺，牡丹代表富貴，百合寓意百年好合。

　　魚：連年有余、化魚為龍，“魚”和“余”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。

　　猴：封侯掛印雕一只猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛，取意“封侯掛印”，象征官運(yùn)亨通。

　　這小小的門墩，不僅讓出入的家人看到時(shí)心生歡喜，也給來(lái)訪的客人、往來(lái)的行人，送出美好的祝福。

　　門墩的地域特色也十分突出：陜西的粗獷，江南的細(xì)膩，山西的精致，魯西南的則有孔孟之鄉(xiāng)的儒雅，廣東地區(qū)獅首和伏獸的表情笑容可掬，常讓人聯(lián)想到節(jié)慶時(shí)的舞獅。

　　成語(yǔ)“門當(dāng)戶對(duì)”，門當(dāng)就是門墩，戶對(duì)則是指門楣上的門簪。門當(dāng)與戶對(duì)，這是古代建筑中對(duì)稱美的體現(xiàn)，后來(lái)則引申為婚姻般配。

　　中國(guó)古建筑上的門，最初只是一個(gè)用來(lái)進(jìn)出的出入口，到了后來(lái)，具有了深刻的政治與社會(huì)文化含意，門上的諸多元素，如門簪、門釘、門環(huán)、門檻、抱鼓石等等，成為了大門不可分割的一部分，再加上門上的附加裝飾，如門神、門聯(lián)、斗枋等等，也逐漸孕育出中國(guó)建筑獨(dú)特的門戶文化。

　　門墩，雖是一方小小的石頭，卻被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，它與門戶建筑一同被用于彰顯屋主人的身份等級(jí)、門第卑賤。

　　處處皆景，處處皆情，小小門墩，多樣圖案，使門的建筑富于變化和靈氣，隱含了中國(guó)傳統(tǒng)古老的觀念。

　　如今，門墩日漸稀少，但其中的文化意味依然雋永。