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檔案：【高28厘米，口徑22厘米，重7.9千克】西周武王時(shí)期鑄造，1976年3月陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)南羅村出土，現(xiàn)由中國(guó)國(guó)家博物館收藏。
簋是一種古代食器，用來(lái)盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現(xiàn)在的飯盆。在祭祀或宴享時(shí)，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。
該器最有價(jià)值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文，4行32字銘文，銘文很簡(jiǎn)略：“珷征商，唯甲子朝，歲鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右史利金，用作施公寶尊彝。”翻譯成現(xiàn)代白話(huà)，意思是：“武王征伐商，在甲子日的早晨，一番廝殺打敗了敵人，到晚上占領(lǐng)了商都。第八天辛未日，武王在闌師（地名）賞賜了右史（官職）利（人名）一些銅，用來(lái)為施公（可能是利的父或祖）鑄造了這件銅器。”由于簋的主人是利，所以被稱(chēng)為利簋。
破解上古史重大疑案
1976年在陜西臨潼出土的利簋，內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，當(dāng)日“歲”星（木星）正當(dāng)中天。
在“夏商周斷代工程”實(shí)施過(guò)程中，碳14測(cè)年專(zhuān)家用西周初年遺跡中出土的炭樣作了測(cè)年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050～前1020年的年代范圍；天文學(xué)家依據(jù)銘中所記“甲子”日“歲”星在中天的天象，參照《國(guó)語(yǔ)。周語(yǔ)下》記載的天象記錄，計(jì)算出武王伐紂的時(shí)間在公元前1046年1月20日。由此，古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對(duì)年代，為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)。一件不大的銅器，以它不多的文字，為破解上古史中一個(gè)重要的疑案作出貢獻(xiàn)，足見(jiàn)其彌足珍貴。利簋無(wú)疑是一件國(guó)寶重器！
專(zhuān)家殷瑋璋先生說(shuō)：在青銅器上鑄刻文字，記述當(dāng)時(shí)的史事，是商周兩代史官的一項(xiàng)工作。在一萬(wàn)余件商周有銘銅器中，像利簋這樣明確記述武王征伐商紂、商周王朝交替史事的實(shí)屬罕見(jiàn)。銘文雖未記述商王之士兵出現(xiàn)“前徒倒戈”的內(nèi)容，但可清楚地看出戰(zhàn)事進(jìn)展十分順利。此器的造型為侈口、圓鼓腹、圈足下附方座，兩側(cè)獸首耳垂珥。以云雷紋為地，飾獸面紋、蟬紋。它具備周初青銅器的特征，是考古斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。所以，無(wú)論是銘文的內(nèi)容還是銅器本身，均體現(xiàn)出重要的研究?jī)r(jià)值。
而利簋也是目前所發(fā)現(xiàn)的西周最早的青銅器，而且是迄今發(fā)現(xiàn)有確切年代記載的最早一件珍貴文物，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
牧野之戰(zhàn)文獻(xiàn)不詳
在一個(gè)甲子日的黎明時(shí)分，周武王率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)到商國(guó)都城郊外的牧野，在那里舉行盛大的誓師。武王左手持黃色的大斧，右手拿著系有牦牛尾巴的白色旗幟指揮全軍。面對(duì)行軍多日的將士，他的開(kāi)場(chǎng)白是：“遠(yuǎn)勞了，從西方前來(lái)伐紂的人們！”
武王說(shuō)：“哦！我們友邦的國(guó)君們和執(zhí)事的大臣們，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)們，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等國(guó)的人們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的長(zhǎng)矛，我要宣布誓詞了。”
武王說(shuō)：“古人說(shuō)：”母雞是不在清晨報(bào)曉的；若母雞報(bào)曉，說(shuō)明這戶(hù)人家就要衰敗。‘現(xiàn)在商紂王只聽(tīng)信婦人的話(huà)，對(duì)祖先的祭祀不聞不問(wèn)，輕蔑廢棄同祖兄弟而不任用，卻對(duì)從四方逃亡來(lái)的罪惡多端的人，推崇尊敬、信任任用，以他們?yōu)榇蠓颉⑶涫俊＿@些人施暴于百姓，違法作亂于商邑。現(xiàn)在，我姬發(fā)奉天命進(jìn)行懲討。今天我們?cè)趹?zhàn)斗中，行進(jìn)不超過(guò)六步、七步，就要停下來(lái)整齊隊(duì)伍。奮勇向前啊，將士們！刺殺不超過(guò)四次、五次、六次、七次，就要停下來(lái)整齊陣容。奮勇向前啊，將士們！希望你們個(gè)個(gè)威武雄壯，如虎如貔、如熊如羆，向商都的郊外前進(jìn)！在戰(zhàn)斗中，不要攻擊奔來(lái)投降的人，讓這些人為我們效力。奮勇前進(jìn)啊，將士們！你們?nèi)绻粖^力向前，自身就會(huì)遭到殺戮。“這是《尚書(shū)。牧誓》對(duì)牧野之戰(zhàn)的記載，也是后人了解這次大戰(zhàn)最早的傳世文獻(xiàn)。武王伐紂，在中國(guó)歷史上的重大意義怎么形容都不過(guò)分，像王國(guó)維就認(rèn)為，商亡周興，讓商朝的文化基本上沒(méi)有流傳到后世，中國(guó)文化的源頭在周。
然而，《牧誓》只記載了甲子日，卻沒(méi)有記載年份，到了千年后司馬遷作《史記》的時(shí)候，只能把紀(jì)年上溯到西周末期的公元前841年。武王伐紂發(fā)生在哪一年，給后人留下一個(gè)千古懸案。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)，憑借的都是文獻(xiàn)資料，而沒(méi)有直接的實(shí)物見(jiàn)證。雖說(shuō)傳世文獻(xiàn)的記載還比較豐富，但畢竟不是出自當(dāng)事人之手，有的真?zhèn)坞y辨，有的互相抵牾。
利簋出土提供實(shí)證
最早對(duì)武王伐紂年份進(jìn)行推算的是西漢晚期學(xué)術(shù)大師、王莽新朝國(guó)師劉歆，他利用古代天象天文學(xué)推算的結(jié)果，換算成公元紀(jì)年，應(yīng)該是公元前1122年。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑒t提出公元前1027年的說(shuō)法，郭沫若的《中國(guó)史稿》采此說(shuō)后，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界，得到了很多人的承認(rèn)。日本的天文學(xué)家新城新藏提出武王伐紂應(yīng)在公元前1066年，范文瀾、齊思和等也采用了此說(shuō)。這是比較有代表性的三種說(shuō)法。
要是只有三種說(shuō)法事情還好辦點(diǎn)，胡厚宣在《古代研究的史料問(wèn)題》中卻列舉了前人的十二說(shuō)法，還不包括梁?jiǎn)⒊那?027年說(shuō)、唐蘭的前1075年說(shuō)、丁山的前1029年說(shuō)、章鴻釗的前1055年說(shuō)。在這16種說(shuō)法的基礎(chǔ)上，還有人不斷地添立新說(shuō)，導(dǎo)致最終對(duì)武王克商的年代形成了至少44種結(jié)論，最早的為公元前1130年，最晚的為公元前1018年，前后相差112年。外行要是稍稍接觸此問(wèn)題，直接抓狂。
1976年3月，陜西臨潼的農(nóng)民在搞水利建設(shè)時(shí)，挖到一個(gè)窖藏，出土了青銅制品151件，其中就有震動(dòng)學(xué)術(shù)界的一件青銅簋。簋是一種古代食器，用來(lái)盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現(xiàn)在的飯盆。在祭祀或宴享時(shí)，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先、上帝。按周代禮制中用鼎制度的規(guī)定，只有天子才能享用”九鼎八簋“組合的最高禮儀，此簋的主人名叫”利“，所以被稱(chēng)為利簋。利簋高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。
該器最有價(jià)值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文，共4行32個(gè)字。銘文開(kāi)頭即講”武王（二字合寫(xiě)，指周武王姬發(fā)）征商，惟甲子朝“，這與文獻(xiàn)中周武王在甲子日早上出兵伐紂的記載完全一致。銘文還講述武王滅商七天后的”辛未“日，在”闌師“賞賜有功人員，官居”右史“的”利“得到了周武王賞賜的金（商周時(shí)指銅為金），為紀(jì)念這一榮耀，”利“鑄造了這件簋。
利簋的發(fā)現(xiàn)，使人們首次看到武王克商的實(shí)物證據(jù)，尤其是其銘文的內(nèi)容同歷史文獻(xiàn)能相互印證，自然提高了相關(guān)歷史文獻(xiàn)的可信度，所以意義非常重大。有人覺(jué)得”利簋“之名不足以表明它的重要價(jià)值，索性叫它”武王征商簋“。
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