“曹操宗族墓群文字磚拓片全國巡展·南京站”在六朝博物館開展后，受到了三國迷的追捧。今天，小編將帶大家走近展品，回望波瀾壯闊的東漢末年，解讀晦澀難懂的拓片文字，讓距今1800年的歷史鮮活起來。

　　公元184年，三國時代即將到來

　　東漢末年，天下大亂，貧苦農民在張角的號令下揭竿而起，發動了黃巾起義。在鎮壓黃巾軍的過程中，一大批叱咤風云的人物開始嶄露頭角，其中最有名的當屬魏、蜀、吳三國勢力的開創者——曹操、孫堅（東吳建立者孫權之父）和劉備。公元184年，于他們而言是一個改變命運的年份，同時也為三國時代的到來添上了濃墨重彩的一筆。這一年英雄豪杰們有哪些作為呢？

　　孫堅。184年，朝廷派朱儁剿滅黃巾軍，朱儁上表推薦孫堅為佐軍司馬。在一次戰役中，汝、穎兩地的黃巾軍逃到宛城，固守不出。孫堅身先士卒，親冒矢石，第一個登城先入，其他兵士蜂擁而上，大破黃巾軍。朝廷封孫堅為別部司馬。

　　曹操。同年，曹操被任命為騎都尉，率領一個騎兵團與皇甫嵩并肩作戰，夾擊義軍，大獲全勝。不久，皇甫嵩、朱儁和曹操三路會師，再次與黃巾軍展開大戰，義軍大敗，數萬人慘遭屠戮。曹操因功被任命為濟南國相。

　　劉備。黃巾起義爆發后，各州紛紛招兵買馬。二十三歲的劉備也拉起一支鄉勇，帶領關羽、張飛投奔涿州校尉鄒靖，參加了鎮壓黃巾軍的行列。

　　公元184年，展覽中還有一些你不知道的

　　黃巾起義中，太平道創立人張角喊出的那句“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”在一定程度上改寫了歷史。而此次展出的文字磚拓片中有一塊磚竟出現了相同的字眼。文字磚出土于曹操宗族墓群中的“元寶坑1號墓”，屬國家一級文物。這樣的口號出現在積極鎮壓黃巾軍的曹操祖塋中，專家認為有兩種可能：一是造磚工匠可能是太平道的信徒；二是太平道的傳播不僅限于農民，史書記載，一些基層官員、地方豪強也參與其中，曹操宗族中可能有人也是張角的信徒。

蒼天乃死

　　原來你是這樣的文字磚

　　人們研究陵墓，目光大多聚焦于墓主人，鮮有人關注那些無數籍籍無名的修墓工匠。

　　六朝博物館“六朝風采”展廳展有一塊“張承世師”的草書磚銘，據考證為當時的制磚工人書寫。這種即興創作式的草書磚銘行筆流暢，舒展從容，無需以墨書為稿，頗得自然率真之妙。仔細觀察，用筆的輕重緩疾、筆鋒正側都能一目了然。

　　拓片展中，同樣有不少造磚工匠留下的字跡，足以窺見2000年前底層民眾的所想、所感。文字磚內容主要分為以下幾類：

　　恭敬類。“再拜再再”、“叩首死”、“為曹侯作壁”等文字磚都屬于此。其中曹侯是指曹操父親、費亭侯曹嵩，作壁意為“修建陵墓”。

為曹侯作壁

　　致敬書法名家類。在曹嵩墓中出土的“宜官延”文字磚，“宜官”是指東漢著名書法家師宜官，“延”意為“以……為師”，這可能是工匠以此表達熱衷書法及對名家的崇敬之情。

　　生活類。展覽中描繪古人生活的拓片將遠古生活鮮明的展現在世人面前。其中，元寶坑一號墓出土的字磚中的“沽酒各半各”文字磚引人注目。其含義為打酒的錢，兩人均分，相當于如今的“AA制”。也有學者認為“各”是一種盛酒的容器，是器物。不論哪種觀點，這塊字磚上透露的信息均說明燒磚的勞動者飲酒已很普遍，成為生活的必需品。

　　還有一種則充滿火藥味，表達了對大族豪強的不滿。當時工匠中有一些是被貶官員，他們心中有對曹操的怨恨，因此在制磚上偷偷寫下了“牛頭也曹君”，表達自己憤懣的心情。此前南京出土的六朝墓磚中，也有類似文字。這是工匠偷偷在磚上寫下的，由于修墓一次造磚很多，很可能蒙混過去，最后砌在墓里。

　　此外，曹操宗族墓群出土的也有紀年磚，如字磚“六月七日來”。無獨有偶，在六朝博物館“回望六朝”展廳中，也展示了三國時期類似的銘文磚。

“甘露二年九一日”銘文磚東吳

“寶鼎二年”銘文磚東吳

　　每一個展覽都不是孤立的，細心體味，你會發現六朝博物館常設展覽中總有一些細節與拓片展遙相呼應。我們用這種方式靜靜訴說著過往，而你，只需徜徉其中，一層一層打開這歷史饋贈的禮物。