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當今傳統文化的影響力逐漸減小，正在向國際大同化方向發展，如“千篇一律”、“特色危機”、“趕時髦”、“國際化”、“趨同現象”等等都是，不一而足，究其原因，有外因、內因數種：
?、龠^分強調技術萬能，而忽視合理地利用自然和考慮人類需求的多樣性。丹下健三斷言：“傳統基本由于氣候和自然條件而生成，將來的建筑必然會以技術為中心。”但也不能誤解為技術可以抗拒一切自然因素的影響，并且不受到自然的影響；不要以為有了技術，地域特性就會必然淡化。
?、趩渭児δ苤髁x思想。將單純的物質功能模式強加于人，忽視人的生理尺度與行為模式，忽視當地的社會心理因素和地域性人文特征，在城市規劃和城市設計中“以車為本”，不是“以人為本”，城市的汽車尺度化，造成人與硬質環境的沖突。
③“為新而新”。早年揚延寶先生就批評“有的人一味追求新，求得形式的時髦，而不是以經濟、適用、結構、材料為依據，這種‘為新而新’是脫離我國國情的。”地域性的消失不等于現代化的到來。
?、苌虡I功利主義作怪。為追求廣告效應，本來就是很有名的歷史性建筑，也要用玻璃匣子套起來，大肆賣弄高檔裝飾材料，還有的莫名其妙地虛設或外露一些結構構件，其中有國人的迎逢，也有外商的要挾。
?、輫H上文化“霸權主義”的影響。如喧囂一時的“歐洲中心論”，西方建筑至上論、“全球文化，超級文化論”都是這種表現。世界文化“統一化的邏輯逐漸包圍越來越多的人類活動領域，而它本身卻產生混亂，原因是它企圖促進所有符合它的東西??。這樣，整個創造性領域遭受壓制，社會的個性和獨特形態遭到破壞”。從流行時裝、流行歌曲、荒誕舞蹈對民族藝術的沖擊中即見端倪。
共性寓于個性之中，沒有個性就無所謂共性。一般情況下，建筑文化區域性的喪失，帶來的并非“真理、幸福和創造力”，人類的創造力和靈感恰恰就存在于這些個性差異之中。地域性的差別會越來越少，但不會消失，因為正是這些差別才形成了建筑的特色，每一文化都有它賴以成長的肥田沃土，有締造它的偉大人民和杰出的代表人物，以及歷代杰出的建設成就。我們只有尊重建筑文化地域性的差別，尊重每一種建筑文化才能使世界建筑豐富多彩。
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