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中華民族自古以來(lái)就形成了博大的“工匠精神”，匠的意含既是文化理想與審美追求的載體，也是精湛技藝與制造標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。因此，中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該將古來(lái)傳統(tǒng)中的匠心、匠意進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新型的發(fā)展，更好地傳達(dá)中國(guó)創(chuàng)意、體現(xiàn)中國(guó)氣派！
我們已經(jīng)進(jìn)入全球時(shí)代和信息時(shí)代，過(guò)去所暢想的未來(lái)已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)正在邁向新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)是中國(guó)的國(guó)策，這也使中國(guó)設(shè)計(jì)將大有可為。而中國(guó)新時(shí)代的大設(shè)計(jì)如何發(fā)展，是需要我們共同思考的主題。
40年來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展既艱難曲折又波瀾壯闊，突出地呈現(xiàn)出三個(gè)方面的特征：
一是從小變大、由微變強(qiáng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化使設(shè)計(jì)的需求不斷增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從最初的平面設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)）和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，迅速擴(kuò)大到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、新媒體設(shè)計(jì)等，向著社會(huì)生活衣、食、住、行的方方面面延伸，覆蓋了制造產(chǎn)業(yè)和人們物質(zhì)生活需求的各個(gè)方面。
在具體的專業(yè)門(mén)類(lèi)里也不斷地充實(shí)內(nèi)涵、拓展邊界，例如在平面設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)）中就細(xì)分出字體設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)等方向。“設(shè)計(jì)”自身的內(nèi)涵不斷拓展，使設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的變化形成千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，設(shè)計(jì)師的觀念、手法、風(fēng)格更使得設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出多種形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
在中國(guó)藝術(shù)的整體格局中，設(shè)計(jì)藝術(shù)既沖破了思想認(rèn)識(shí)與思維方式的局限，一舉躍上前沿，成為中國(guó)文化發(fā)展的重要表征，同時(shí)在推動(dòng)社會(huì)生活方式的改變，提高中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量和改變社會(huì)美學(xué)認(rèn)知等方面都產(chǎn)生了前所未有的作用與力量。設(shè)計(jì)也是“生產(chǎn)力”，好的設(shè)計(jì)能夠增加產(chǎn)品附加值，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等功能的延展，使設(shè)計(jì)成為社會(huì)關(guān)注度最大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
二是從吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)到適應(yīng)本土發(fā)展。在中國(guó)設(shè)計(jì)萌發(fā)于改革開(kāi)放的地平線之時(shí)，西方國(guó)家已經(jīng)歷了近百年的設(shè)計(jì)演變和發(fā)展，形成了不同文化背景下的設(shè)計(jì)流派。在從工業(yè)革命到科技革命的發(fā)展中，西方設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品疊代和經(jīng)濟(jì)效益的積極作用積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，東亞的日本、韓國(guó)等國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)步伐也十分快速。
由此，處于后發(fā)的中國(guó)設(shè)計(jì)首先是迎頭趕上，汲取優(yōu)秀國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。在較短的時(shí)間里，中國(guó)設(shè)計(jì)界以放眼世界、勇追國(guó)際設(shè)計(jì)的步伐，及時(shí)引進(jìn)新的設(shè)計(jì)理念和方法。在某種程度上，中國(guó)設(shè)計(jì)師的思想和中國(guó)藝術(shù)的整體思想一樣，都有著極為敏銳的眼光和快速吸收的能力。隨著設(shè)計(jì)視野的開(kāi)闊，中國(guó)設(shè)計(jì)日益與國(guó)際設(shè)計(jì)相互交融、互補(bǔ)長(zhǎng)短，并且形成了文化對(duì)話，國(guó)際許多設(shè)計(jì)大展和大賽都成為中國(guó)設(shè)計(jì)師亮相的舞臺(tái)。
可以說(shuō)，今天的國(guó)際設(shè)計(jì)已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)也日益融入國(guó)際設(shè)計(jì)，參與建構(gòu)國(guó)際設(shè)計(jì)的總體格局。吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的真正意義在于服務(wù)本土、解決本土問(wèn)題特別是實(shí)現(xiàn)本土的轉(zhuǎn)換，在這方面，中國(guó)設(shè)計(jì)界也越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到將國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)需求相結(jié)合，才是中國(guó)設(shè)計(jì)得以真正實(shí)現(xiàn)的路徑。因時(shí)而思、因地制宜、因用而創(chuàng)，成為今天中國(guó)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志。
三是從設(shè)計(jì)本體走向廣義的設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)。當(dāng)設(shè)計(jì)不斷地?cái)U(kuò)展其外沿的時(shí)候，設(shè)計(jì)的價(jià)值會(huì)更多地在社會(huì)意義的層面上體現(xiàn)出來(lái)。40年來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)在文化認(rèn)知上的更新與提高是中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化的視野決定了設(shè)計(jì)的高度，文化的胸懷決定了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，文化的理想決定了設(shè)計(jì)的品質(zhì)。
正是依托于中國(guó)社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型和社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，也依托于中國(guó)社會(huì)審美形態(tài)的豐富和審美要求的提升，中國(guó)設(shè)計(jì)開(kāi)始更多地從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、市場(chǎng)等層面打開(kāi)發(fā)展方向，設(shè)計(jì)本體的價(jià)值也更多地建立在社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的層面上，從而在助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)文化的建設(shè)中發(fā)揮作用。
總之，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的梳理、審視與總結(jié)有助于在已有成果的基礎(chǔ)上更好地前瞻未來(lái)，尋求發(fā)展的路徑，而中國(guó)設(shè)計(jì)40年來(lái)，無(wú)論在設(shè)計(jì)創(chuàng)作還是設(shè)計(jì)教育上所形成的模式，更需要在學(xué)理上進(jìn)行歸納和表述。設(shè)計(jì)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的才華和智慧是豐富而深刻的，對(duì)這些才智的提煉和推廣對(duì)當(dāng)今中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展大有裨益。
并且，從中國(guó)設(shè)計(jì)走過(guò)的道路中提取出有中國(guó)文化特色的模式，更是與國(guó)際設(shè)計(jì)界進(jìn)行對(duì)話的重要前提，也將激發(fā)我們更有信心地面向未來(lái)，把握時(shí)代提供的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的挑戰(zhàn)。
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