我頭上有犄角，長得有點(diǎn)萌，但其實我很兇。嗷......

　　我叫木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸，來自戰(zhàn)國時期，高170厘米，1978年湖北江陵天星觀1號墓出土，現(xiàn)藏于荊州博物館。

獨(dú)特造型

　　我的造型是由實心方木底座，獸頭和兩對鹿角組成。

　　背向的雙頭曲頸相連，兩只獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌伸至頸部。

　　兩頭各插一對巨型鹿角，鹿角杈椏橫生，枝節(jié)盤錯，轉(zhuǎn)側(cè)變幻，意象極為奇異生動。鹿角向兩翼張開，氣勢雄偉，增加了我的神秘感。

　　通體髹黑漆后，彩繪獸面紋、勾連云紋、幾何形方塊及菱形紋等，顯得神秘而魔幻。

　　我被稱為楚墓鎮(zhèn)墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀的一個，似人非人、似獸非獸，給人一種猙獰恐怖的感覺。

　　從考古發(fā)現(xiàn)的情況看，我們族群最早見于戰(zhàn)國楚墓，在楚國漆器發(fā)達(dá)的戰(zhàn)國中期，鎮(zhèn)墓獸的數(shù)量最多，到戰(zhàn)國晚期變得少見。這種數(shù)量上的消長變化與當(dāng)時漆器的發(fā)展趨勢及楚國興衰的歷史是一致的。

　　楚人自古崇鹿，認(rèn)為其是瑞獸、仁獸而加以神化，楚地自古巫風(fēng)濃郁，鹿還被認(rèn)為是巫覡通天地的助手，因為被賦予了更多豐富的內(nèi)涵。

鎮(zhèn)墓獸的演化

　　鎮(zhèn)墓獸，是中國古代一種造型獨(dú)特的墓葬器物。

　　早在《周禮》中就有記載一種叫方相氏的神獸，專門驅(qū)逐一種叫做魍[wǎng]象的、好吃死人肝腦的怪物，所以人們常用方相氏的形象立于墓側(cè)，以防怪物的侵?jǐn)_。

　　這種方相氏有黃金色的四只服，蒙著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚(yáng)戈，到墓壙[kuàng]內(nèi)以戈擊四角，驅(qū)方良（也是危害死者的惡魔）、魍象。

　　而使用鎮(zhèn)墓獸的習(xí)俗，也就從方相氏的傳說演化而來。

　　鎮(zhèn)墓獸主要興盛于魏晉至隋唐時期，五代以后逐步減少，有的地方被獅子取代。

　　至于鎮(zhèn)墓獸的制作，起初是木質(zhì)、骨質(zhì)、陶質(zhì)的，以后陶質(zhì)和唐三彩材質(zhì)的才慢慢多了，但金屬和石制品極少。

　　同時，這種墓葬習(xí)俗最早流行在中原地區(qū)，后來慢慢傳到了西域，在吐魯番地區(qū)比較盛行。

陶鎮(zhèn)墓獸北 魏

湘陰窯鎮(zhèn)墓獸 唐

　　鎮(zhèn)墓獸不同時期的鎮(zhèn)墓獸形態(tài)，隨著時間的不同略有些變化。起初造型簡單，越往后造型越是復(fù)雜，有獸面，人面，總的形象都是頭插鹿角的怪獸形象，而面目猙獰則是大多數(shù)鎮(zhèn)墓獸都具備的樣貌。

神秘守衛(wèi)者

　　鎮(zhèn)墓獸在中國古代墓葬中，形象怪誕抽象，構(gòu)思譎詭奇特，帶著強(qiáng)烈的神秘感和濃厚的巫術(shù)神話色彩。

　　嚇盜墓賊

　　在古代，因為人們十分推崇視死如生的觀念，形成了當(dāng)時厚葬的習(xí)俗。尤其是在歷代帝王將相家族中，他們死后都會將生前喜愛之物和大量金銀珠寶放進(jìn)陵墓作為陪葬，讓墓主人在另一個世界繼續(xù)享用。

　　然而沉睡地下的寶物，招致無數(shù)盜墓賊的光顧。于是，鎮(zhèn)墓獸就是為了震懾和嚇跑盜墓者。不過，盡管人們將各種猙獰的動物形象匯聚于鎮(zhèn)墓獸一身，仍擋不住盜墓者的瘋狂之舉。其結(jié)果是鎮(zhèn)墓獸經(jīng)常被盜掘，鎮(zhèn)墓獸便慢慢消失了。

　　鎮(zhèn)住惡靈

　　古人深信，死后地下亡魂會受到鬼魂等怪物的侵害、滋擾，危害死者的靈魂。所以鎮(zhèn)墓獸的存在也就必不可少了，鎮(zhèn)墓獸能夠驅(qū)出惡鬼，讓死者亡魂安息，讓生者寬心以慰。

　　鎮(zhèn)墓獸的頭上安裝的鹿角被認(rèn)為是具有某種神異之力，對死者在冥界生活可以起到保護(hù)作用。

　　我們面目猙獰，但從不背叛，我們守護(hù)著墓主人，也守護(hù)著中華文物。淡看萬載滄海成桑田，兀自徘徊在歲月的長河中。

　　下期預(yù)告：人物御龍帛畫 湖南省博物館