一只犀牛從陜西走來,抖落身上的塵土,昂首望向前方。它喝醉過,但現(xiàn)在清醒,它是一只酒壺,它是今天的主角,它叫錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊。
錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊,長(zhǎng)58.1厘米,高34.1厘米,重13.5公斤。
此尊呈犀牛形,犀牛昂首佇立,身體肥碩,四腿短粗,皮厚而多皺,兩角尖銳,雙眼鑲嵌黑色料珠。尊腹中空,用來盛酒。尊背有橢圓形口,口上有蓋。犀牛口右側(cè)有一圓管狀的“流”。
漢代青銅奇葩
銅犀尊工藝精湛,造型逼真,犀尊表面遍飾精細(xì)的錯(cuò)金銀云紋,全身布滿的流云嵌入了斷斷續(xù)續(xù)的金銀絲,好似犀牛身上的毫毛。
華美的紋飾既具有很強(qiáng)的裝飾效果,金、銀、銅三色交相輝映,表現(xiàn)著犀皮粗糙厚重的質(zhì)感,使紋飾與造型得到完美的結(jié)合。
春秋時(shí)期,采用錯(cuò)金銀工藝制作的日常生活用器十分罕見。但是到了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,則開始廣泛流行,許多貴族用的日用青銅器,都披上了錯(cuò)金銀的美麗外衣,銅犀尊就是其中的杰出代表。
錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊是中國(guó)古代工藝品中實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的典范之作,尤其是尊身整體以錯(cuò)金銀云紋涂刻,精美華麗之余,又洋溢著充沛的活力,堪稱中國(guó)漢代青銅器中的奇葩。
它的出土
1963年,陜西興平縣吳鄉(xiāng)豆馬村村民趙振秀在村北斷崖取土,在距地面1米深左右掘出一個(gè)灰色大陶甕,甕內(nèi)塞滿泥土,犀尊即放在甕中。
趙振秀將此尊送至茂陵文管所,并輾轉(zhuǎn)上交到國(guó)家文物局。這件國(guó)寶現(xiàn)館藏于中國(guó)國(guó)家博物館,為鎮(zhèn)館之寶。
據(jù)專家考證,銅犀尊應(yīng)當(dāng)屬于尊貴的禮器,為廟堂、朝廷宮室之重寶。但對(duì)這件器物的年代,專家卻多有爭(zhēng)論。
更有專家指出:此犀尊發(fā)現(xiàn)地為茂陵園區(qū),而歷史記載中茂陵曾多次被盜,而犀尊極有可能是漢武帝劉徹的隨葬品,在盜掘過程中被遺棄的。
中國(guó)的土地上曾經(jīng)出現(xiàn)過犀牛嗎?
中國(guó)古代動(dòng)物造型的酒尊數(shù)量很多,如象尊、豕尊、鸮尊、駒尊、兔尊、鴨尊、龍虎尊、鳥尊等等,而以犀牛為造型的就非常罕見了。
這件銅尊采用犀牛的造型,犀牛昂首佇立,肌肉發(fā)達(dá),比例準(zhǔn)確,體態(tài)雄健。由于形象逼真,專家推斷造器者一定見過犀牛。
那么在2000多年前的西漢時(shí)期,中國(guó)的土地上曾經(jīng)出現(xiàn)過犀牛嗎?
犀牛是一種珍稀的野生動(dòng)物,目前僅生存于南亞及非洲。我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)在已沒有野生犀牛,但是在古代,犀牛卻曾大量生存于我國(guó)境內(nèi)。
在浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址就曾出土了犀牛的骨骼。據(jù)甲骨文記載,商王武丁狩獵,一次就獵獲犀牛71頭,可見當(dāng)時(shí)犀牛在黃河流域是大量存在的。
犀牛因?yàn)槠べ|(zhì)堅(jiān)韌,多被用于制作盔甲,春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,用犀牛皮制成的犀甲是各國(guó)武士所渴望的裝備。但由于人口增長(zhǎng),大量野生動(dòng)物被捕殺,犀牛數(shù)量迅速減少。
到了西漢后期,犀牛在中國(guó)已經(jīng)十分罕見了。但是,當(dāng)時(shí)南粵以及西域等地進(jìn)貢的犀牛在皇家御獸苑中,與獅、象等動(dòng)物一起被圈養(yǎng)。
因此,西漢時(shí)期,銅犀尊的制造者一定是按照真正的犀牛形象來做器的。
瑞獸犀牛
古人認(rèn)為犀牛是靈獸,可治水患,所以在中國(guó)的許多地方都有“石犀鎮(zhèn)水”的古老習(xí)俗。
犀牛不但是鎮(zhèn)水的瑞獸,而且也是人們圖騰崇拜的祥獸,犀牛的形象被刻畫在各種圖騰上,比如生活在今天貴州、湖南、廣西等地的苗族,他們把犀牛視為部落的圖騰,用于各種祭祀和典禮之中。
在古代,犀牛還被視其為避邪祥物。西漢的宮廷貴族制作了很多獅、象、犀牛青銅酒器,以求驅(qū)邪避災(zāi),迎福納祥。所以,也就有了銅犀尊這樣的青銅國(guó)寶流傳后世。
繁復(fù)的工藝,恒久的材料,凝固人與自然的默契。百態(tài)叢生的真實(shí)動(dòng)物,聚集一堂,攬括生命美好。過客來來往往,相視一笑:心有靈犀一點(diǎn)通。
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