我國古建筑絕大多數(shù)以木材為主要材料，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)形式，所以耐火等級(jí)很低。在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，屋頂嚴(yán)實(shí)緊密，內(nèi)部的煙熱不易散發(fā)，溫度容易積聚，迅速導(dǎo)致“轟燃”。

　　古建筑的梁、柱、椽等構(gòu)件，表面積大，木材的裂縫和拼接的縫隙多，再加上大多數(shù)通風(fēng)條件比較好，有的建筑更是建在高山之巔，發(fā)生火災(zāi)后火勢(shì)蔓延快，燃燒猛烈，極易形成立體燃燒。

　　那么我國古代有哪些防火設(shè)備呢？一起來看看吧。

　　水袋：唐代開始用皮袋、濺筒滅火器滅火。《通典》載：“敵若縱火焚樓堞，以粗竹長(zhǎng)一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)，急縛如濺筒”，“令壯士三五人撮水口，急蹙之救火”。

　　隨著時(shí)代的變遷，滅火器具不斷創(chuàng)新。北宋仁宗時(shí)，便有了水袋、水囊、唧筒、麻搭。據(jù)公亮《武經(jīng)總要前集》載：“水袋，以馬、牛雜畜皮渾脫為袋，貯水三四石，以大竹一丈，去(節(jié))縛于袋口。若火焚樓棚，則以壯士三五人持袋口，向火蹙水注之”，水囊“如囊，以豬牛胞盛水”，“唧筒，用長(zhǎng)竹下開竅，以絮裹水桿，自竅唧水”，“麻搭，以八尺桿系散麻二斤，醮泥漿皆以蹙火”。

　　水缸：據(jù)《大清會(huì)典》記載，紫禁城內(nèi)曾有大缸308尊。由于歷史的變遷，現(xiàn)還剩200余尊。在宮殿前設(shè)置的這些大缸，稱之為“門海”，每尊可貯水3000多升，過去由幾十個(gè)太監(jiān)專門負(fù)責(zé)管理，每天派勞役從井內(nèi)吊水，一擔(dān)一擔(dān)把缸打滿。夏天要保證水質(zhì)干凈，沒有異味；冬天除在缸口加蓋之外，還在大缸外圍包上一層棉絮外套，在特別嚴(yán)寒的季節(jié)里，要把缸架在特制的石圈上，下燃炭火，晝夜不熄，以免缸水凍結(jié)。

　　機(jī)桶：明代皇宮消防工作由禁衛(wèi)軍兼管。清康熙年間，始有防范火班。康熙、雍正、乾隆三朝，其人數(shù)不下200人。火班又稱機(jī)桶處，機(jī)桶在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的救火器具。這種國產(chǎn)救火器具原置于消防隊(duì)隊(duì)舍，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，陳列品標(biāo)牌為“水龍”。

　　其他裝備：如蘇東坡先后在杭州任通判和太守時(shí)，建立了官府消防隊(duì)(時(shí)稱“潛火隊(duì)”)，配置棚索、斧、鋸、旗號(hào)、火籠、火背心等消防器材裝備。明代，杭城由官府設(shè)防火鋪，配置有水桶、云梯、火鉤等救火器具，最早的消防器械是藤斗水槍。至清光緒前，杭州官辦和民間、善堂兼辦的消防，主要的滅火器是水龍(又稱“水銃”、“唧筒”)。

　　至此，其消防器材裝備發(fā)展至用人力扛拉的木制抬龍，以及水桶、吊桶、銅鑼、行號(hào)、火把和油燈、大纛旗和各小旗(大、小旗均用藍(lán)底白字)、梯子(竹制)、警鈴、撓鉤、刀鋸、斧鑿、杠索、燈籠、號(hào)衣、號(hào)帽、防火背心等簡(jiǎn)單的消防裝備。光緒十三年(1887年)閏四月初七日，杭州織造衙署呈準(zhǔn)朝廷，購置洋車式水龍(簡(jiǎn)稱洋龍，即腕力龍，裝有輪盤推動(dòng)，仍用人工腕力出水，后發(fā)展至馬達(dá)發(fā)動(dòng)出水，稱機(jī)龍)一架，雇夫役50名，救護(hù)衙署兼顧地方火災(zāi)。十九年(1893年)，杭州府署購置水龍兩架、洋龍一架、雇水夫20余名、云梯、杠索、長(zhǎng)鉤、短斧、大纛旗、各小旗、燈籠等一應(yīng)俱全。二十二年(1896年)，省撫院藩司署配置洋龍一架。

　　明代皇宮消防工作由禁衛(wèi)軍兼管。清康熙年間，始設(shè)有防范火班。康熙、雍正、乾隆三朝，火班人數(shù)不下200人。火班又稱機(jī)桶處。“機(jī)桶”在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的救火器具。雍正年間，有位叫許遠(yuǎn)的高麗國使節(jié)，在北京看過這種救火器具救火表演之后大為贊賞，回國后，稟奏國王，表示要向中國購買此物。

　　清政府得知此事，曾以大國風(fēng)度，向高麗國皇宮贈(zèng)送了數(shù)臺(tái)救火“機(jī)桶”。在北京故宮博物院目前還收藏有一種馬拉救火機(jī)桶，是從外國進(jìn)口的“洋貨”，外國人叫它為“泵浦”，現(xiàn)代人稱之為消防水泵，是100多年前制造的。當(dāng)時(shí)的“機(jī)桶”，已經(jīng)安裝了四個(gè)輪子，是消防車的前身或雛形。