在古代，建筑不論是朝向還是選址都是要經(jīng)過多次考究，古人特別注重風(fēng)水，認(rèn)為“天人合一”，人與自然是一不可分割的整體。所以，對(duì)于建筑的地形、方位、環(huán)境、氣候日照、政治文化方面等都在考慮范圍內(nèi)。

　　中國(guó)古代建筑與風(fēng)水講求選址，在古代，“龍”是人們崇拜的對(duì)象、也是權(quán)利、富貴的象征，所以好的風(fēng)水寶地被稱為龍脈，而山脈在形態(tài)上多與龍相似，所以風(fēng)水中稱山脈為龍脈，建筑選址要求前寬闊，后有靠。后有靠能夠擋住風(fēng)勢(shì)，前開闊可用于耕種，其實(shí)分析這些我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于地勢(shì)的選擇其實(shí)就是基于建筑環(huán)境通風(fēng)，避免熱反射，減少空氣污染，防止洪澇災(zāi)害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

　　中國(guó)古代建筑與風(fēng)水在尋找寶地的時(shí)候就對(duì)水有極高的要求，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，須觀水勢(shì)”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，有水就必定能夠保證生活，能有灌溉、飲用、河運(yùn)、生活都離不開水，所以那時(shí)候中國(guó)古代建筑與風(fēng)水所在乎的水主要是要保證生活。

　　中國(guó)文化具有方向性和空間感，是一種“南面文化”。房屋朝南可以冬季背風(fēng)招陽，夏季迎風(fēng)納涼，所以中國(guó)之房屋基本以南向?yàn)橹鳌Ｒ虼耍袊?guó)歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的，使建筑朝向也擁了文化的內(nèi)涵。

　　建筑群體的主要中軸線往往就是南北中軸線。《周禮》：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。”建筑方位的確定歷來是統(tǒng)治者關(guān)心的大事，重要建筑方位的偏正與否，看作是治幫安國(guó)的大事。只有方位端正了，前后左右次序才能定下來，才能“棋列百司，按功為緒”（《營(yíng)造法式》）、“設(shè)官分職”，國(guó)家才能有次序，達(dá)到以禮治國(guó)，人民安居樂業(yè)，天下太平的目的。

　　歷代堪輿家對(duì)建筑方位更是十分重視，從羅盤的使用來看不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。實(shí)際上，風(fēng)水師看風(fēng)水道先做得便是二件事，一是“相土嘗水”擇地；二是“辨方正位”定向。《管氏地理指蒙》：“卜兆乘黃鐘之始，營(yíng)室正陰陽之方，于以分輕重之權(quán)……，生者南向，死者北首。”又說：“卜兆營(yíng)室二事，一論山，為堪輿家第一要害。”但是，風(fēng)水定向除了具了涉及實(shí)利和景觀因素外，風(fēng)水師還認(rèn)為建筑的朝向應(yīng)和宇宙陰陽之氣相協(xié)調(diào)及宅主的命運(yùn)相呼應(yīng)，這些使風(fēng)水擇向蒙上了一層迷信的色彩，導(dǎo)致了建筑朝向超功利的觀念性和復(fù)雜性的出現(xiàn)。

　　建筑朝向選擇的總原則是：在節(jié)約用地的前提下，要滿足冬季能爭(zhēng)取較多的日照，夏季避免過多的日照，并有利于自然通風(fēng)的要求。這就應(yīng)結(jié)合各種設(shè)計(jì)條件，因地制宜地確定合理建筑朝向的范圍，以滿足生產(chǎn)和生活的要求。

　　不論是古代還是現(xiàn)在，為求好風(fēng)水，好環(huán)境，能夠住上好房子，人們都會(huì)花上很多的心思，風(fēng)水好了，整個(gè)家的運(yùn)勢(shì)前途也就好了。