中華優秀傳統文化的有效傳播是當前加強文化建設的迫切需要。在黨的十九大上，習近平總書記提出要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。“創造性轉化、創新性發展”包含著傳播內容和表現形式的雙重創新，是對文化發展規律的歷史性總結，也明確了推動傳統文化傳播發展的方向。

　　傳播創新是中國文化發展史的常態，中國歷史上的一個又一個文化發展高峰，都離不開對傳統文化傳承傳播的創新。這既是傳統文化內在價值和意義被重新發現、重新認識的過程，也是傳播渠道、形式、方法不斷創新的結果。每當文化創新被廣大民眾廣泛接受之時，就是文化繁榮興盛之日，更是中華優秀傳統文化傳播充分拓展之際。每個文化發展高潮的來臨，常以中華優秀傳統文化復興為理念引導，憑借傳播形式、方法和渠道創新而彰顯。

　　以元雜劇創作為例，它們既傳承了儒、釋、道的歷史精髓，又融入多元文化，最終形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美術、服裝于一體的全新的文藝樣式。當時大都（今北京）聚集著最優秀的編劇、表演藝術家、演出經營者以及懂得欣賞藝術的廣大市民觀眾，創作、演出、戲曲市場呈現出前所未有的興盛局面，給這個具有世界影響力的國際大都市帶來空前聲譽，將這個歷史上的軍事重鎮兼貿易之城提升為全國文化中心，實現了城市特質的歷史性轉變和跨越。元朝之后經過明、清，北京文化中心地位能夠保持，與這個城市深厚的文化底蘊以及具備傳播能力的不斷創新密不可分。其他堪稱世界文化瑰寶的唐詩、宋詞、元曲、明清小說也是如此，它們既是文化繁榮的表現，更是傳播方式創新的碩果。詩詞曲皆應新音樂而起，戲劇小說曲藝，則迎合了市民不斷提升的審美需求新變化。新時代文化的發展也必然遵循這一規律。在新技術、新媒體、新的生活方式共同推動下，中華優秀傳統文化的傳播創新將成為歷史必然。

　　事實證明，不斷創新才能提高傳播效能，只有創新性轉化與創造性發展，才能有效地提高傳統文化的傳承與傳播效能。以漢字為例。“當代畢昇”王永民，被譽為“把中國帶入信息時代的人”，他發明的“五筆字型”，曾是占主導地位的漢字輸入技術。但這位漢字信息化的開拓者，卻對漢字未來抱有深刻的歷史憂慮。早在2006年他就在《瞭望》撰文《警覺提筆忘字和漢字的沙漠化》，指出計算機時代，拼音輸入導致了漢字的形神俱滅。他分析世界各個文明生死存亡的經驗教訓，指出文字是民族文化的核心基石。對中華民族而言，“沒有漢字就沒有中華文化”，就沒有遼闊地域多民族的團結統一。他發明了“數字王碼”，以簡便、快捷、易學、好用的“形碼漢字輸入技術”來替代國人普遍使用的拼音輸入法，但在市場推廣上舉步維艱，最終黯然謝幕。扭轉局面的是“中國漢字書寫大會”在央視的熱播，它與“中國成語大會”“中華詩詞大會”等優秀欄目相得益彰，借助央視傳播平臺，加入時尚元素，借鑒娛樂方式，達到復蘇漢字漢語的目的。大會提出的宗旨就是讓冰封在古籍中的文化復活，讓年輕一代能夠書寫、應用、欣賞中華文字之美，理解、體悟其中蘊含的人類智慧，從而掌握正確的表達書寫方法，熱愛漢字。大會產生的廣泛深遠影響，遠超設計者的預期。

　　在網絡時代，方便快捷、影響廣泛的各種信息平臺，給文化傳播創新提供了更多機會。擔負起傳播創新是歷史責任，哲學社會科學工作者和文化藝術創作者在中華優秀傳統文化推進過程中應肩負起更多的歷史使命，而相應的制度建設也應適應新形勢，為文化傳播者利用網絡提供更多的機會和條件。

　　此外，還要建立科學的考評認證機制，建立培育、激勵創新人才輩出的機制，調動學術力量利用新媒體傳播傳統文化的積極性和主動性，使更多既有深厚傳統文化功底又掌握現代傳播手段的文化領軍人才能夠脫穎而出，尊重保護創新者的合法權益，維護品牌的品質，使之發揮更大作用。優秀傳統文化的傳播，可以使民眾得到文化滋養，使社會主義核心價值觀建立的基石更加穩固。這是衡量創新是否成功的金標準，也是最終目的。