建德共有180處被掛牌的歷史建筑，今天就跟著小編一起來(lái)看看其中的8處吧！

蔣治故居

　　在建德市三都富春江支流苔溪后源的源頭，有一個(gè)建制村叫烏祥。相傳，孝子顏烏負(fù)土葬父，有大群烏鴉銜土相助，烏鴉之口因此而受傷滴血。此為秦代所置烏傷（后改為義烏）縣的得名。明末清初，一支王姓人從義烏縣遷居此地，以祖居地“烏傷”名村，后雅化為烏祥。這里，走出了一位黨和人民的“孝子”、革命烈士——蔣治。

　　隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲，蔣治接受胡愈之、陳舜禹的邀請(qǐng)，參加上海成立文化界救亡協(xié)會(huì)工作。以學(xué)校為主陣地，作“中日經(jīng)濟(jì)絕交”等專題演講，宣傳黨的抗日主張，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情。在革命斗爭(zhēng)的歲月里，蔣治不顧個(gè)人身體條件，堅(jiān)定地把自己的青春和歲月盡量多地獻(xiàn)給他所摯愛(ài)的共產(chǎn)主義事業(yè)。

　　蔣治，一個(gè)封建家庭的叛逆者，卻是一位對(duì)黨的革命事業(yè)忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已的共產(chǎn)主義事業(yè)的“孝子”。

浙大西遷竺可楨舊居

　　浙江大學(xué)1937年9月離開(kāi)杭州開(kāi)始，梅城是歷史上著名的“浙大西遷”的首站。浙大西遷竺可楨舊居是建德梅城鎮(zhèn)的民國(guó)時(shí)期教育建筑的典型，曾經(jīng)作為浙大西遷教學(xué)的教育點(diǎn)之一，建筑格局保持較好。是研究梅城民國(guó)時(shí)期民居的實(shí)例。

　　浙大西遷竺可楨舊居，東入口門廳為民國(guó)時(shí)期建設(shè)，西洋樣式，青磚砌筑，四柱，中部入口門設(shè)山花，這種建筑入口較為少見(jiàn)，也極有特點(diǎn)，是不可多得的民國(guó)門廳建筑實(shí)例。舊居小樓為清代建筑造型簡(jiǎn)潔而精致，民國(guó)時(shí)期小樓樸素大方，有民國(guó)時(shí)期的裝飾特點(diǎn)，兩個(gè)不同建筑又和諧統(tǒng)一地建設(shè)在一起。

　　浙大西遷竺可楨舊居建筑不僅體現(xiàn)是體現(xiàn)梅城人民的生活居住的具體場(chǎng)景，也體現(xiàn)出曾經(jīng)作為教室功能。是活的建筑的實(shí)例。建筑結(jié)構(gòu)合理，因地制宜，功能明確，布局合理，空間舒適，它展示的是居住類建筑的簡(jiǎn)潔構(gòu)造，具有一定的科學(xué)價(jià)值。

下徐協(xié)和祠堂

　　下徐協(xié)和祠堂建于清末，最初為仇氏宗祠，為二進(jìn)，后改為下徐村協(xié)和祠堂。為下徐村村民舉行婚喪喜事的場(chǎng)所，對(duì)了解當(dāng)?shù)爻鹗系募易迨贰⒚耧L(fēng)民俗乃至下徐村的村史都有參考價(jià)值。

　　建筑結(jié)構(gòu)保存較好，裝修精細(xì)，牛腿雕刻鳳凰、獅子等題材，雀替雕刻生動(dòng)，有鮮明的地域特色和時(shí)代特征。下徐協(xié)和祠堂具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值。

　　下徐協(xié)和祠堂主體結(jié)構(gòu)為傳統(tǒng)抬梁和穿斗式木結(jié)構(gòu)，以榫卯為唯一連接方式，具有良好的抗震性能；建筑山面運(yùn)用馬頭墻形式，不僅造型美觀，其高出屋面屋脊的設(shè)計(jì)阻斷火災(zāi)蔓延，具有優(yōu)良的防火性能，在建筑設(shè)計(jì)上具有較高的科學(xué)價(jià)值。

敬愛(ài)堂

　　敬愛(ài)堂建于明代，做工考究，門樓大氣磅礴，地方特色鮮明，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活方式，人民生活水平，思想觀念，風(fēng)俗習(xí)慣等，是歷史的重要見(jiàn)證。建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型的緊湊和巧妙，體現(xiàn)出了浙東地區(qū)傳統(tǒng)建筑構(gòu)建技術(shù)的高超，對(duì)研究浙江祠堂具有典型意義。

　　敬愛(ài)堂整體造型規(guī)整，建筑內(nèi)部的木雕具有濃郁的地方色彩、題材豐富、造型考究、工藝精湛，精美細(xì)致。建筑內(nèi)琴枋、牛腿、花機(jī)、梁墊等均施木雕裝飾，題材有戲曲人物、花鳥(niǎo)、祥禽瑞獸及花草紋圖形，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　敬愛(ài)堂用材考究，做工精細(xì)，真實(shí)反映出高超的建筑技藝，其建筑結(jié)構(gòu)、材料、工藝等具有典型的地方特色，能真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)的建筑技術(shù)水平。建筑采用封火墻進(jìn)行防火分隔，內(nèi)部的排水系統(tǒng)完善，明溝與暗渠結(jié)合，歷經(jīng)兩百多年，一直保留使用，具有一定的科學(xué)價(jià)值。

姚村祀龍殿

　　姚村祀龍殿建于清代，做工考究，地方特色鮮明，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，是歷史的重要見(jiàn)證。建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型的緊湊和巧妙，體現(xiàn)出了浙北地區(qū)傳統(tǒng)建筑構(gòu)建技術(shù)的高超，對(duì)研究浙江宗教廟宇具有典型意義。

　　姚村祀龍殿整體造型規(guī)整，建筑內(nèi)部的木雕具有濃郁的地方色彩、題材豐富、造型考究、工藝精湛，精美細(xì)致。建筑內(nèi)琴枋、牛腿、花機(jī)、梁墊等均施木雕裝飾，題材有戲曲人物、花鳥(niǎo)、祥禽瑞獸及花草紋圖形，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　姚村祀龍殿用材考究，做工精細(xì)，真實(shí)反應(yīng)出高超的建筑技藝，其建筑結(jié)構(gòu)、材料、工藝等具有典型的地方特色，能真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)浙北地區(qū)的建筑技術(shù)水平。

上街江氏宗祠

　　上街江氏宗祠建于清代，做工考究，地方特色鮮明，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，是歷史的重要見(jiàn)證。

　　上街江氏宗祠整體造型規(guī)整，建筑內(nèi)部的木雕具有濃郁的地方色彩，精美細(xì)致。建筑內(nèi)琴枋、牛腿、花機(jī)、梁墊等均施木雕裝飾，題材有獅子、鹿、松柏、花鳥(niǎo)、祥禽瑞獸及花草紋圖形，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　上街江氏宗祠用材考究，做工精細(xì)，真實(shí)反應(yīng)出高超的建筑技藝，其建筑結(jié)構(gòu)、材料、工藝等具有典型的地方特色，能真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)的建筑技術(shù)水平。

毛氏家廟

　　毛氏家廟建于清代，做工考究，地方特色鮮明，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，是歷史的重要見(jiàn)證。毛氏家廟布局規(guī)整，建筑年代較早，有一定的歷史價(jià)值，也為了解當(dāng)?shù)孛霞易迨诽峁┝藢?shí)物參考。

　　毛氏家廟整體造型規(guī)整，建筑內(nèi)部的木雕具有濃郁的地方色彩、題材豐富、造型考究、工藝精湛，精美細(xì)致。建筑內(nèi)琴枋、牛腿、花機(jī)、梁墊等均施木雕裝飾，題材有戲曲人物、花鳥(niǎo)、祥禽瑞獸及花草紋圖形，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　毛氏家廟用材考究，做工精細(xì)，真實(shí)反應(yīng)出高超的建筑技藝，其建筑結(jié)構(gòu)、材料、工藝等具有典型的地方特色，能真實(shí)的反映當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)的建筑技術(shù)水平。建筑采用封火墻進(jìn)行防火分隔，內(nèi)部的排水系統(tǒng)完善，明溝與暗渠結(jié)合，歷經(jīng)兩百多年，一直保留使用，具有一定的科學(xué)價(jià)值。

楊村魯氏家廟

　　魯氏先祖為元朝建德路總管魯祖，后兩代魯顯、魯寶皆為建德路總管。楊村魯氏家廟始建于明，有490余年歷史，現(xiàn)存建筑為清末時(shí)期，具有深厚的歷史內(nèi)涵，對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、人文發(fā)展具有較高的歷史價(jià)值。

　　楊村魯氏家廟為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，硬山兩坡屋頂，八字門面，牛腿雕刻粗獷花卉紋，天井以青石板及卵石鋪砌，具有鮮明的地域特色，有一定文化藝術(shù)價(jià)值，為了解當(dāng)?shù)刈陟艚ㄖ奈幕瘍?nèi)涵提供了豐富的信息。

　　楊村魯氏家廟建筑結(jié)構(gòu)合理，因地制宜，功能明確，布局合理，空間運(yùn)用合理。