良渚古城遺址不僅是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。良渚古城遺址的保護(hù)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，而數(shù)字化技術(shù)在良渚古城遺址的考古挖掘、遺址保護(hù)、文化展示等方面起到了重要輔助作用。基于此，我們將數(shù)字化保護(hù)與良渚古城遺址保護(hù)和旅游開發(fā)結(jié)合起來，梳理了良渚古城遺址數(shù)字化保護(hù)政策支持、檢測保護(hù)、數(shù)字化宣傳和文旅融合等方面的現(xiàn)狀和機(jī)遇。

　　政策支持

　　在《良渚古城遺址保護(hù)管理實(shí)踐概述》中，學(xué)者周蘇介紹了良渚古城遺址保護(hù)建立的專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。杭州良渚遺址管理區(qū)的設(shè)立，是良渚遺址保護(hù)管理歷史上的里程碑事件。杭州良渚遺址管理區(qū)在全國首創(chuàng)以“文物特區(qū)”的形式對大遺址進(jìn)行保護(hù)管理。其次是開展嚴(yán)格的法律規(guī)劃管控。從1961年算起，半個(gè)多世紀(jì)以來，良渚古城遺址始終在《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特征》《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》《考古遺產(chǎn)保護(hù)與管理憲章》等國際遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)憲章和公約的框架下開展遺址保護(hù)管理工作。我國政府出臺(tái)的《中華人民共和國文物保護(hù)法》《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《浙江省文物保護(hù)管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，為良渚古城遺址的保護(hù)管理工作提供了有效的管理保障。直到2019年，為更好指導(dǎo)“后申遺”時(shí)代良渚古城遺址的保護(hù)管理工作，啟動(dòng)了《良渚遺址保護(hù)總體規(guī)劃》修編工作。在良渚遺址保護(hù)的法律法規(guī)和系列規(guī)劃不斷完善的基礎(chǔ)上，良管委嚴(yán)格按照“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的精神，建立起市、區(qū)、鎮(zhèn)街、村（社區(qū)）4級文保網(wǎng)絡(luò)，完善文物、城管、國土、公安等單位共同參與、齊抓共管的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，始終保持對違法、違規(guī)、違章行為的高壓態(tài)勢。

　　良渚古城遺址保護(hù)與發(fā)展存在的問題和挑戰(zhàn)在國家治理體系和治理能力的視野下有大概兩個(gè)方面。首先治理體制不夠健全，盡管杭州市已組建正區(qū)(副廳)級架構(gòu)的良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)，并在遺址的整體規(guī)劃和保護(hù)方面發(fā)揮著重要的作用，但就目前而言，圍繞良渚古城遺址的保護(hù)與發(fā)展所推進(jìn)的大量工作依賴于政府主導(dǎo)的傳統(tǒng)管理模式，導(dǎo)致治理體制呈現(xiàn)一元化的傾向，抑制了治理效能的整體發(fā)揮。縱向來看，省、市、區(qū)、鎮(zhèn)街、村的合力還需加強(qiáng)，各層級之間的責(zé)、權(quán)、利有待理順；橫向來看，各相關(guān)單位之間存在力量分散、協(xié)調(diào)不暢等問題。與此同時(shí)，難覓市場主體和社會(huì)組織的身影，致力于保護(hù)宣傳推介、產(chǎn)品創(chuàng)研開發(fā)的多元治理主體發(fā)育滯后。其次，良渚古城遺址保護(hù)與發(fā)展的“法治”保障一是堅(jiān)持政策引領(lǐng)。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“共抓大保護(hù)不搞大開發(fā)”的方針，就要確保“保護(hù)第一”的治理原則。將“保護(hù)第一”的精神凝聚為所有多元治理主體的共同價(jià)值和行為基準(zhǔn)，體現(xiàn)在法律法規(guī)和政策規(guī)范的制定上，落實(shí)到具體工作中。對此我們建議：應(yīng)該深化改革保障。良渚古城遺址遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。良渚古城遺址文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。政策保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。貫徹落實(shí)“最多跑一次”的改革理念，提升良渚古城遺址的治理效能，擦亮“金字招牌”，放大“申遺效應(yīng)”。

　　遺產(chǎn)管理-數(shù)字監(jiān)測

　　文章《良渚古城遺址保護(hù)管理實(shí)踐概述》提出對于良渚古城遺址的管理實(shí)踐問題，在成立專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和嚴(yán)格實(shí)行遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，注重建立健全良渚古城遺址的保護(hù)管理體系。分為以下幾個(gè)方面：首先是建立監(jiān)測管理制度，動(dòng)態(tài)掌握遺產(chǎn)保護(hù)狀況，實(shí)現(xiàn)遺址的預(yù)防性保護(hù)；其次，完善遺產(chǎn)檔案建設(shè)，建立以數(shù)字檔案管理為主的良渚遺址遺產(chǎn)檔案中心；最后還有拓寬資金籌措渠道和優(yōu)化文保人員結(jié)構(gòu)這些措施。學(xué)者駱威和金曉偉在文章《“后申遺時(shí)代”良渚古城遺址保護(hù)與發(fā)展的治理之道》中提出在“后申遺時(shí)代”處理好良渚古城遺址保護(hù)和開發(fā)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的、可持續(xù)的、高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)下最重要的任務(wù)。相對應(yīng)的，提出五條治理途徑。善治”“法治”“德治”“智治”“共治”的“五治”路徑。其中“智治”是基于良渚古城遺址的數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)，結(jié)合杭州打造“全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)第一城”的目標(biāo)，利用政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型優(yōu)勢。將遺址區(qū)域視頻監(jiān)控系統(tǒng)、人臉識(shí)別系統(tǒng)、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)、智慧體驗(yàn)系統(tǒng)等的全面升級改造與區(qū)域“智治”建設(shè)協(xié)同起來，打造以遺址公園為核心、以良渚古城遺址為范圍的良渚遺址智慧化治理平臺(tái)。學(xué)者卓軍在文章《彰顯名城魅力，打造世界文化遺產(chǎn)群落》中提出，良渚遺址是大遺址保護(hù)利用的典范。在建立保護(hù)機(jī)構(gòu)、制定保護(hù)管理?xiàng)l例、建成良渚博物院的基礎(chǔ)上，健全管理委員會(huì)職能；推動(dòng)良渚古城遺址走向國際化；科學(xué)監(jiān)測，實(shí)現(xiàn)大遺址可持續(xù)發(fā)展。借鑒西湖和運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理和遺產(chǎn)監(jiān)測的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善遺址保護(hù)規(guī)劃和日常管理制度，優(yōu)化良渚古城遺址監(jiān)測管理體系；最后是要推動(dòng)文旅融合，在保護(hù)中合理利用良渚文化資源，再利用中詮釋其豐富價(jià)值。在成立專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和嚴(yán)格實(shí)行遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，注重建立健全良渚古城遺址的保護(hù)管理體系。從學(xué)者周蘇提出建立監(jiān)測管理制度、建立以數(shù)字檔案管理為主的良渚遺址遺產(chǎn)檔案中心來看，健全良渚古城遺址的保護(hù)管理體系離不開數(shù)字化的支撐，有利于長期的長期的實(shí)時(shí)預(yù)警和數(shù)據(jù)管理，用科技手段提高了遺產(chǎn)保護(hù)的水平。同時(shí)學(xué)者也強(qiáng)調(diào)要拓寬資金籌措渠道和優(yōu)化文保人員結(jié)構(gòu)，在良渚古城遺址的保護(hù)上，資金支持和文保人才也是必不可少的。對此，我們提出以下建議：

　　建議一

　　對于良渚古城遺址監(jiān)測保護(hù)發(fā)展時(shí)間不長，體制機(jī)制不健全不健全的問題，良渚文化遺址監(jiān)測部門人員需要積極借鑒國內(nèi)外大型遺址檢測保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，與自己實(shí)際相結(jié)合形成獨(dú)特的良渚保護(hù)模式。同時(shí)不斷細(xì)化監(jiān)測保護(hù)的法律法規(guī)，讓遺產(chǎn)監(jiān)測分工明確。

　　建議二

　　專業(yè)人才也是良渚古城遺址檢測保護(hù)中的關(guān)鍵。所以要大量引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)人才，例如，可以讓檢測保護(hù)人員有外出考察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，拓展自己的視野；定期進(jìn)行學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，提高監(jiān)測人員的專業(yè)能力。

　　建議三

　　需要擴(kuò)大社會(huì)的參與度，僅僅依靠良渚遺址監(jiān)測管理中心的工作是完全不夠的，一定要加強(qiáng)宣傳力度和搭建社會(huì)參與監(jiān)測的平臺(tái)。只有社會(huì)大眾都樹立起強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，才會(huì)積極參與到良渚古城遺址的監(jiān)測保護(hù)上，才能夠開展后來一系列遺產(chǎn)監(jiān)測的社會(huì)化活動(dòng)。

　　文化宣傳-數(shù)字文創(chuàng)

　　文章《提升和深化良渚文化影響力的路徑探索》中作者指出充分挖掘良渚遺址的文明價(jià)值和窗口意義的重要性，作者寫到，“對于杭州來說，良渚申遺成功既是莫大的榮譽(yù)，更是沉甸甸的責(zé)任。應(yīng)從以下三個(gè)方面入手，充分挖掘良渚遺址的文明價(jià)值和窗口意義，進(jìn)一步提升和深化良渚文化的影響力。第一，深入挖掘良渚文化的精神系統(tǒng)和精神價(jià)值，充分展示中華早期文明的獨(dú)特性和世界性。第二，提升良渚文明的品牌影響力，推動(dòng)文化、旅游、教育等良性互動(dòng)融合。第三，推進(jìn)良渚文明可持續(xù)保護(hù)，打造展示新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在保護(hù)文化遺存、彰顯文化自信方面的重要窗口。”在《良渚博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新媒體應(yīng)用可能性》中，作者指出：雖然良渚古城遺址的成功申遺為良渚博物院及其文創(chuàng)帶來了新的熱度，但其文創(chuàng)發(fā)展仍存在著設(shè)計(jì)特點(diǎn)不足、營銷模式陳舊的不足。在調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，作者通過以故宮文創(chuàng)為樣本分析總結(jié)出良渚博物院文創(chuàng)目前存在的三大問題：一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重、特色不明、種類偏少；二、營銷、宣傳模式陳舊，消費(fèi)者群體單一；三、線上銷售與線下銷售沒有形成聯(lián)動(dòng)。并且作者結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，將互聯(lián)網(wǎng)與良渚文創(chuàng)相碰撞，為其設(shè)計(jì)與營銷提供了參考與借鑒的設(shè)計(jì)思路。具體思路如下：一、融入歷史文化，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵價(jià)值；二、豐富產(chǎn)品種類，提升實(shí)用性；三、洞悉熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)性，打造時(shí)尚文創(chuàng)產(chǎn)品；四、充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源與平臺(tái)，形成富有黏連性的營銷策略。

　　01、深挖文化遺產(chǎn)的自身價(jià)值，擴(kuò)大其影響力是文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式之一。而擴(kuò)大影響力也就是宣傳工作在當(dāng)今時(shí)代必定要走上數(shù)字化的道路。數(shù)字化宣傳是相比傳統(tǒng)宣傳手段能讓傳播更快捷，更有效，更低碳的方式。它能讓易拉寶、X展架、海報(bào)招貼也可以動(dòng)起來，它的傳播效果能讓人過目不忘，它傳播的資訊可以輕松實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離即時(shí)無線更新，一步到位。數(shù)字化宣傳形式更多元，更有滲透性和粘連性。

　　02、數(shù)字化宣傳是當(dāng)今社會(huì)趨勢，良渚古城遺址的宣傳工作也需要適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢，雖然良渚古城遺址現(xiàn)在的宣傳工作已經(jīng)從傳統(tǒng)媒體到新興媒體形成了相對體系化、專業(yè)化、多元化的宣傳方式。

　　03、但從實(shí)際宣傳效果上看，還有待考察，就如良渚古城公眾號的經(jīng)營數(shù)據(jù)來看，文章瀏覽量轉(zhuǎn)載量都很低。另外是良渚IP的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上沒有緊扣良渚文化元素導(dǎo)致缺乏唯一性、獨(dú)特性，也使文創(chuàng)產(chǎn)品的文化宣傳作用大打折扣，這一點(diǎn)能從對比中深切體會(huì)到，如與故宮博物院系列文創(chuàng)產(chǎn)品的對比分析。所以，筆者認(rèn)為良渚古城遺址的數(shù)字化宣傳模式是存在實(shí)際不足并且需要以良渚古城遺址為本進(jìn)行改進(jìn)和完善的。

　　文旅融合-數(shù)字技術(shù)

　　《良渚遺址：智能化帶來沉浸式考古游覽體驗(yàn)》一文中指出兩點(diǎn)：一是良渚古城遺址將價(jià)值闡釋和遺址體驗(yàn)相結(jié)合，二是智能化能夠給游客們帶來沉浸式的考古游覽體驗(yàn)，科技與考古展示“強(qiáng)互動(dòng)”。

　　作為國家考古遺址公園，良渚古城遺址公園集考古遺址本體及環(huán)境的保護(hù)展示、教育、科研、游覽、休閑等多項(xiàng)功能于一體，是對文化遺產(chǎn)資源保護(hù)展示利用的積極探索創(chuàng)新，讓良渚古城的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)得到永續(xù)傳承。公園建設(shè)以遺址為內(nèi)容、以公園為形式，遵循了“保護(hù)為主、考古先行”的基本原則。

　　01、智能化作為良渚古城遺址公園的一大特色，公園以5G技術(shù)的現(xiàn)代科技感為支撐，推出了人臉識(shí)別、智能導(dǎo)覽、智能停車、無感支付等智慧應(yīng)用。進(jìn)入園區(qū)后，要想了解每個(gè)景點(diǎn)的文化和特色也很容易，只需配備智慧云語音講解耳機(jī)，耳機(jī)通過云系統(tǒng)與后臺(tái)連接，游客到達(dá)指定景點(diǎn)，耳機(jī)就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)講解，游客可以詳細(xì)了解每個(gè)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵。在公園訪客中心，一款名為“5G+AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))魔鏡”的設(shè)備通過紅外深感攝像頭識(shí)別人體姿態(tài)，為“魔鏡”前的人穿上良渚國王或王后的服飾及玉飾；通過“5G+MR(混合現(xiàn)實(shí))”設(shè)備，參觀者可通過手勢交互觀察甚至“接觸”立體化的珍貴文物。此外，公園利用結(jié)合了5G、無人機(jī)和VR技術(shù)，幫助5G無人機(jī)在高空完成了包括瑤山遺址、良渚古城遺址公園大小莫角山區(qū)域等精華景點(diǎn)的古城VR影像全景拍攝，實(shí)現(xiàn)良渚的全景觀光。

　　02、在后疫情時(shí)代，良渚文化遺址通過5G、AR、VR、MR等數(shù)字化、智能化的技術(shù)和手段為游客們提供人性化的游覽服務(wù)。從中游客們能夠得到全新的優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)，與遺址有更親密的“接觸”和“互動(dòng)”，整個(gè)過程充滿互動(dòng)感與參與感。同時(shí)數(shù)字化能夠打破時(shí)間與空間的限制，游客游覽良渚古城遺址的方式變得更加多樣化，可以線下親自參觀，也可以通過看直播，利用碎片化時(shí)間來了解良渚古城遺址。通過“云旅游”還能為景區(qū)招攬一些潛在的群體，他們受到直播內(nèi)容的吸引，會(huì)想要去線下享受不同的體驗(yàn)。大批的消費(fèi)群體能為遺址帶來大量的收入，從而投入遺址未來的保護(hù)與發(fā)展中去。此外，通過“云旅游”等方式讓世界各地受眾全面了解古代中國文化的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化輸出，建立文化自信，能夠增添良渚古城遺址及其文化遺產(chǎn)的活力和時(shí)代氣息，同時(shí)也能增加國人對其的認(rèn)同感，有利于良渚古城遺址特色歷史文化未來的繼承和發(fā)展。總之，適度的旅游開發(fā)，能夠豐富、增加良渚古城遺址的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，拓展旅游群體，拉動(dòng)消費(fèi)增長，從而將產(chǎn)生的紅利用于遺址未來的保護(hù)和發(fā)展。

　　文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展前景

　　文化遺產(chǎn)是人類改造自然的產(chǎn)物，它反映了歷史上人類與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展，是人類改造自然的見證。文化遺產(chǎn)是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值的財(cái)富遺存，它包括了人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。文化遺產(chǎn)作為一個(gè)民族的文化精華，在塑造民族精神、提高國家實(shí)力、促進(jìn)國際交流中具有舉足輕重的作用。但僅將文化遺產(chǎn)的保護(hù)理解為減輕損耗、延緩?fù)懟⒍〞r(shí)修復(fù)、復(fù)原保護(hù)等，對充分挖掘其展現(xiàn)、傳承民族價(jià)值和意識(shí)的文化使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。只有提升文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的創(chuàng)意附加值、增強(qiáng)文化產(chǎn)品的歷史和民族屬性，才能充分借助數(shù)字全球化傳播的契機(jī)，使文化遺產(chǎn)成為當(dāng)下乃至未來富有生命活力的文化部分。