龍是中華民族的圖騰和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),也是中國(guó)古代的皇權(quán)的象征。在中國(guó),龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),龍擁有龐大的神話家族和廣泛的民俗信仰。傳說(shuō)中,龍威武剛健、神通廣大、變幻莫測(cè),能呼風(fēng)喚雨、翻江倒海、無(wú)堅(jiān)不摧。因此,龍也是成功的象征,優(yōu)秀與杰出的人會(huì)被比作龍。
龍?jiān)谥袊?guó)的生肖中排位第五,對(duì)應(yīng)的地支是辰。辰有振作之意,因此亦指地面被草木整齊地全面覆蓋。接下來(lái),我們一起步入龍的文化世界。
龍王崇拜
龍王是佛教和道教信奉的神祇,源于古代龍神崇拜和海神信仰。中國(guó)民間信仰和文學(xué)中的龍王形象多是龍頭人身,偶爾才會(huì)現(xiàn)出完整的龍形。
道教認(rèn)為,圍繞著中國(guó)國(guó)土的四方之海中各存在一位龍王,與四個(gè)方位相對(duì)應(yīng),稱(chēng)為“四海龍王”。《封神演義》與《西游記》等文學(xué)作品中就有龍王形象。傳說(shuō)中最負(fù)盛名的四海龍王為:東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。
龍被認(rèn)為具有掌管天氣的能力,因此遇到大旱或大澇的年景,古代勞動(dòng)人民就認(rèn)為是龍王發(fā)威懲罰眾生,因此常祭拜龍王,導(dǎo)致龍王給人的印象是眾神之中較嚴(yán)厲的。在華東的廣大地區(qū),由于多受旱澇災(zāi),所以民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順,建有龍王廟,以供拜龍王。
龍的民俗
二月二龍?zhí)ь^
春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),而龍又是中華民族的象征,二者相結(jié)合,便成了中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中的重要節(jié)日,即二月二的“龍?zhí)ь^”。
農(nóng)歷二月初二,是中國(guó)傳統(tǒng)的春龍節(jié),也是祈求豐年的重要節(jié)日。傳說(shuō)龍?jiān)隗@蟄蘇醒,至二月二日抬頭,到春分登天。早春時(shí)節(jié)有無(wú)雨水,關(guān)系到一年的收成,所以龍是否按時(shí)抬頭登天布雨,是人們高度重視的大事。
這一天,家家男子剃龍頭。在民間有“有錢(qián)無(wú)錢(qián),剃頭過(guò)年”的說(shuō)法。因?yàn)樵诖汗?jié)前剃頭的話,直到二月二,正是需要理發(fā)的時(shí)候。二月二龍?zhí)ь^,是吉祥如意的日子,時(shí)間一長(zhǎng),就形成了剃頭的習(xí)俗。
舞龍
舞龍起源于中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈,是古時(shí)一年中的大型節(jié)慶節(jié)目之一,人們以舞龍的方式來(lái)祈求平安吉祥。舞龍?jiān)醋怨湃藢?duì)龍的崇拜,每逢喜慶節(jié)日,人們都會(huì)舞龍。隨著華人移民到世界各地,現(xiàn)在的舞龍文化已經(jīng)遍及國(guó)內(nèi)外,成為中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志。
賽龍舟
賽龍舟是一些地方的民俗活動(dòng)。在端午節(jié)賽龍舟,反映勞動(dòng)人民的美好愿景,因?yàn)槎宋鐣r(shí)節(jié)水稻已經(jīng)插秧完畢,這時(shí)需要雨水豐沛灌溉,人們?cè)邶堉凵蠐u旗吶喊和向水中投去的食物,向龍祈禱降雨,帶給人們豐收。
與龍相關(guān)的成語(yǔ)
成語(yǔ)大部分是從古代相承沿用下來(lái)的固定詞語(yǔ),它往往代表了一個(gè)故事或者典故,用少量的字就能講述一個(gè)道理或現(xiàn)象。
與龍相關(guān)的成語(yǔ)很多,比如:
龍行龘龘
形容龍騰飛的樣子。它通常被用來(lái)形容事物的發(fā)展迅速,像龍一樣飛騰上升。
飛龍?jiān)谔?/span>
比喻帝王在位。
畫(huà)龍點(diǎn)睛
比喻寫(xiě)文章或說(shuō)話時(shí),在關(guān)鍵處加上精辟的話,使內(nèi)容更加深刻而生動(dòng)。
葉公好龍
比喻表面上愛(ài)好或擁護(hù),實(shí)際上害怕或反對(duì)。
望子成龍
盼望子女能成為大有作為的人物。
亢龍有悔
指居高位而不知謙退,則盛極而衰,不免有敗亡之悔。以此告誡居高位的人要戒驕,否則會(huì)因失敗而后悔。
群龍無(wú)首
比喻一群人中沒(méi)有領(lǐng)頭的人。
魚(yú)龍混雜
比喻成員復(fù)雜,好人壞人混在一起。
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾
—表現(xiàn)云中的龍不露全身,形容人行蹤神秘,不露真相。
和龍相關(guān)的成語(yǔ)還有很多,你還能說(shuō)出哪些呢?