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辛追墓T形帛畫:穿越2000年帶你“升仙”

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2018-02-02 15:17:50
核心提示:在第六期《國家寶藏》中,湖南省博物館(蟄伏5年,湖南博物館重新對外開放!)為我們帶來了三件獨具特色的國之重器:辛追墓T形帛畫、長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺、皿方罍。今天,古建中國要帶大家走進(jìn)的是辛追墓T形帛畫,讓我們一起來看看這幅“非衣其表,神畫其中”的瑰麗帛畫以及它的前世今生。
  《我看國家寶藏》之六:2000多年前的漢朝,辛追的一生坎坷而傳奇。2000年后,辛追墓T形帛畫帶我們追溯重現(xiàn)當(dāng)年的場景。

  在第六期《國家寶藏》中,湖南省博物館(蟄伏5年,湖南博物館重新對外開放!)為我們帶來了三件獨具特色的國之重器:辛追墓T形帛畫、長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺、皿方罍。今天,古建中國要帶大家走進(jìn)的是辛追墓T形帛畫,讓我們一起來看看這幅“非衣其表,神畫其中”的瑰麗帛畫以及它的前世今生。

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  沉睡了近2200年的辛追墓T形帛畫

  1972年,被評為世界十大古墓稀世珍寶之一的馬王堆漢墓被發(fā)掘。沉睡2000年不腐的長沙國丞相轪侯利蒼之妻——辛追夫人遺體及其T形帛畫出土。T形帛畫神秘恢弘,似衣而非衣,非衣實為畫,覆蓋在長沙馬王堆一號漢墓錦飾內(nèi)棺蓋板上,伴隨墓主人在地底沉睡兩千年。


  辛追墓T形帛畫的內(nèi)容

  T形帛畫即“非衣”,俗稱“招魂幡”,標(biāo)示著墓主人的身份、名氏。T形帛畫縱205厘米,自上而下描繪天上、人間、地下的圖像。通長205厘米,頂端寬92厘米,末端寬47.7厘米,由三塊單層棕色細(xì)絹拼成,其中為長條整幅,上部兩側(cè)三分之一對開,向下四角綴有青色細(xì)麻線筒狀穗形飄帶,頂邊裹有竹棍一根,兩端系絲帶用于懸掛。

△“T”形帛畫上部——天堂

“T”形帛畫上部——天堂

  上方正中畫人首蛇身形象,五神鳥立其左右,左上畫金鳥日輪,其下為龍和扶桑九日,右有蟾蜍、玉兔和新月,月下繪乘龍飛升之人。蛇身人像下畫乘騎異獸,引鐸向上,開啟天門。鐸下西豹盤踞門柱,大司命二神拱衛(wèi)門側(cè),以示天門九重之象。
△“T”形帛畫中部——人間
“T”形帛畫中部——人間

  中段畫人間世界,華蓋與翼鳥之下,是一年老貴夫人的側(cè)面像,她似在拄杖緩行,前有兩人跪迎,后有三個侍女隨從。人物兩側(cè)是兩條穿璧相環(huán)的巨龍,正抬著墓主人升天。玉璧上系著分飄左右的彩帛帳幔和大塊玉璜。玉璜下面畫著擺列鼎、壺和成疊耳杯,兩側(cè)共有7人或坐或立,大約是表示祭祀墓主的供筵。
△“T”形帛畫下部——地獄
“T”形帛畫下部——地獄

  帛畫的下段是地下景象,主要是畫一裸體力士雙手擎托著象征大地的木板,他站在兩條交錯的巨魚上面,周圍分別畫著長蛇、大龜、貓頭鷹等。

  辛追墓T形帛畫用來做什么?

  這樣一幅恢弘浩大的帛畫到底是什么,又是用來做什么的呢?這就要牽扯到我國漢代及漢代以前貴族的喪葬制度了,因為它出土?xí)r是覆蓋在辛追老婦人的內(nèi)棺之上的。馬王堆漢墓出土的遣冊(古人在喪葬活動中記錄隨葬物品的清單)中稱它為“非衣”,“非”即“飛”,漢代人認(rèn)為人死后,如果靈魂能飛上天去,就可以成仙。


  古人認(rèn)為人死后,附在人身的魂魄要與尸體離散。離散以后,成了野鬼,便享受不到后人的祭祀,還會驚擾后人。因此,必須想方設(shè)法使離散的魂魄能夠回來附于尸體,入葬墓內(nèi),葬制上叫做招魂復(fù)魄。

  辛追墓T形帛畫的藝術(shù)價值

  辛追墓T形帛畫表現(xiàn)了中國古代繪畫藝術(shù)的最高水平,以其獨特的藝術(shù)和歷史價值,成為國家文物局發(fā)布的《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》中禁止出國(境)展覽文物之一。

  帛畫上為我們展示了大量的中國古代神話和傳說,我們可以通過這幅帛畫來了解當(dāng)時人們的宇宙觀和生命觀。日月同輝,天神居于正中,龍、虎、鳥、魚等各種生物與人同在,體現(xiàn)了當(dāng)時人們宏大的宇宙觀。


  整幅帛畫的寓意就是墓主人在各種神獸和祥瑞的保護(hù)下穿越死亡,進(jìn)入永恒的不死之境。由此可見,帛畫上的這些圖像是把神話和巫術(shù)作為藝術(shù)內(nèi)容和審美對象,突出地反映了古人祈求靈魂不死,肉體不滅,羽化升天的神仙信仰觀念。這種觀念和審美理想又通過天上與人間的統(tǒng)一,生命與死亡的統(tǒng)一來實現(xiàn),使死亡這一恐怖的自然現(xiàn)實通過想象變成可近的社會理想。

  由此,我們可以看出漢初人們追求長生的思想,其實是對人間生活的留戀和對生命的熱愛,可以說這是“重生”觀念的體現(xiàn)之一。因此,從這幅帛畫可以看出漢初貴族注重長生,渴求永生的觀念。這種重死厚葬的死亡文化,恰恰正是漢初人們熱愛生活、看重生命的生命美學(xué)理念的體現(xiàn)。

  女神辛追和三個男人的故事

  辛追的尸體是個傳奇,至于她的故事,史書里沒有記載。她生活的那個年代的史實,一般認(rèn)為《史記》是比較可信的正史,但《史記》里沒有辛追夫人的故事。

  據(jù)說,辛追是西漢初期長沙國臨湘候爺辛夷的掌上明珠,是長沙國丞相利蒼的妻子。在《大漢巾幗》中,她也是那個讓劉邦、韓信等人傾盡所有想要得到的傾國女子,更是漢文帝劉恒的親生母親。16歲的辛追本應(yīng)該成為江夏王的王妃,卻在成親當(dāng)日喪夫成為了俘虜。


《大漢巾幗》中蔣勤勤飾演辛追

  她不僅生得聰明,更生得美麗,她的美麗聰慧讓韓信為之傾慕,在后來的日子里,韓信便開始追求辛追。辛追與江夏王本也是父母之命、媒妁之言,并沒有多少感情基礎(chǔ),在韓信的窮追不舍中,她也喜歡上了韓信。在兩個人郎情妾意的時候,半路殺出來個劉邦。

  話說劉邦見到辛追后,便對其念念不忘,后來逼迫韓信交出辛追,韓信不交,與辛追逃到了鄉(xiāng)間。韓信本就是個極度追求權(quán)利的人,突然一下子變成了無權(quán)無利的鄉(xiāng)野村夫,他漸漸的開始厭倦。辛追為了換得韓信的權(quán)利,答應(yīng)劉邦進(jìn)宮。在失去辛追后,韓信對于權(quán)利的追求變得更加狂熱,結(jié)果最后被劉邦的皇后呂雉所利用,殺死在宮中。

《國家寶藏》雷佳演繹辛追夫人

  辛追在聽聞韓信的死訊后痛苦不已,最終選擇與韓信的衛(wèi)士鐘惺離開了皇宮。兩人在逃離劉邦的追捕中,辛追發(fā)現(xiàn)自己竟然懷了劉邦的孩子,她在舍與不舍中留下了這個孩子。后來孩子出生后,卻被鐘惺的親戚帶進(jìn)了宮充當(dāng)其妹的孩子。鐘惺帶著失子的辛追繼續(xù)逃離,在萬般無奈下,將辛追交給了利蒼,自己選擇了自盡。

  辛追怎么死的?吃瓜死的?

  關(guān)于她的死有很多說法,辛追女尸在經(jīng)過醫(yī)方解剖之后,經(jīng)過醫(yī)方的病理推斷,她生前患有冠心病、膽結(jié)石、動脈粥樣硬化等多種疾病。在辛追的腸道里發(fā)現(xiàn)138粒半甜的瓜子,可能是吃了太多的甜瓜而后引起膽絞痛,膽絞痛由引起冠心病,最后因冠心病發(fā)作而死亡。至于辛追為什么會吃那么多甜瓜,導(dǎo)致自己冠心病發(fā)作,讓自己走向了死亡,這其中的原因沒有明確的史料作以說明。

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湖南省博物館新館,辛追夫人。

  但有一種說法,說是為了保住她與劉邦所生之子劉恒的皇位。呂氏一門叛亂,被劉氏子孫平定之后,劉恒被推選為了皇帝。在得知自己的母親是辛追后,劉恒便找到了母親并百般孝敬。只是在后來群臣的逼迫下,劉恒明知自己的母親辛追在吃完甜瓜之后會心絞痛,依舊送甜瓜過去,并要求必須讓人看著辛追把甜瓜吃下去,聰明如辛追,她怎會沒看出來兒子的心思,隨即為了保全她兒子的帝位,犧牲了自己,享年50歲。

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  后記:

  斯人已逝,但其留給后人的文化、藝術(shù)等寶藏都將隨著歷史的向前而源遠(yuǎn)流長。辛追墓T形帛畫有著很高的藝術(shù)價值和歷史文化價值,是當(dāng)之無愧的國寶。它銘記的是中華民族的文明和精神信仰,它身上的故事和意義值得我們不斷地去研究探索。
 

 
標(biāo)簽: 《國家寶藏》

本文標(biāo)題: 辛追墓T形帛畫:穿越2000年帶你“升仙”

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