《說文解字》中：“青，東方色也。從生丹，……丹青之信言必然”。青色在此與日升的東方“同構(gòu)”，是“象物生時(shí)之色也”，含“生”之意。古人視青、赤、黃、白、黑五色為“正色”，暗含吉祥。而“五色”序列中，青色又被列于首位。

　　李白《江南春懷》中寫道：“青春幾何時(shí)，黃鳥鳴不歇”這里的青春指春天。古人把春天稱作“青春”，人生中最美好、最富生機(jī)的年華皆可以“青”代指。

　　大地圓春之時(shí)，草木返青，東風(fēng)吹拂，人們騎上青馬，穿著素衣，佩好青玉，賞春去也。

　　▌《鄭風(fēng)·子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

　　挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　女子在與愛人別離時(shí)，相思縈懷，望穿秋水，盼望愛人傳來信息或翩然而至。回想當(dāng)日“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”的繾綣深情，這份由青色勾起的離愁真是分外沉重，“一日不見，如三月兮”，悠思之情溢于言表。

　　如果說“青青子衿，悠悠我心”是少女遙想情人的身影而陡生的幽怨之意，那么“縞衣綦巾，聊我樂員”則是男子對(duì)心上人的一片癡慕之情。

　　▌《鄭風(fēng)·出其東門》

　　出其東門，有女如云。

　　雖則如云，匪我思存。

　　縞衣綦巾，聊樂我員。

　　毛《傳》：“綦巾，蒼艾色，女服也。”蒼艾色，即蒼青色。此句以女子的衣裝代表其人。這位男子面對(duì)東門城外如云的美女都無動(dòng)于衷，只因那位穿素衣、飾綦巾的姑娘吸引了他的目光，真希望這段對(duì)愛情忠貞不二的自白能打動(dòng)姑娘的芳心。

　　詩人利用想象將其融會(huì)于被青色籠罩下的葦草、秋霜、流水、山道和洲渚之中，從而呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的美。或許青色所蘊(yùn)含的那種似乎可以感覺卻又無法盡情傳達(dá)的情感色彩，總能切中相思之情的要害。

　　從中國服裝史上看，“青衣藍(lán)衫”亦一直是歷代的主流服色。

　　在古代，文化為貴族所壟斷，讀書人多為貴族子女，普通平民讀書人不多，所以青衿當(dāng)為貴族服裝之一，青色服飾也受到了社會(huì)的尊重，“青衿”“青領(lǐng)”后來也就成了“士”的代稱。

　　每年乍暖還寒時(shí)候，記憶中總有那么一團(tuán)青影，散發(fā)著縷縷艾草清香。輕輕一咬，絲絲酥軟的豆沙甜香頓時(shí)在唇齒間溢出。軒窗外雨聲滴答，空氣里暗香浮動(dòng)，它靜靜地躺在素雅的蘭花瓷碟里，彷佛也沾上了幾分江南女子的婉約靈動(dòng)。最是清幽怡人不過。

　　中國瓷器品類中的唐三彩色彩艷麗濃重，為外國人所喜歡，而中國歷史上的文人墨客卻獨(dú)對(duì)青瓷情有獨(dú)鐘。青瓷的“青”包含的不僅是視覺的色彩，更有容貌和品質(zhì)之意。

　　“雨過天青云破處，者(這)般顏色作將來。”這般“顏色”是什么顏色？它是古人對(duì)天地萬物的感悟。世人常喻青瓷“色美如山巒”，“就像雨后云開的藍(lán)天”，由“九秋風(fēng)露”所凝，聚天地精華于一體，它的色由“千峰翠色”所聚，“其清澈猶如秋高氣爽的天空，也如寧靜的深海。”

　　五代徐夤在《貢余秘色茶盞》詩中贊美用青瓷器泡茶就如“明月染春水”、“薄冰盛綠云”、“古鏡破苔”、“嫩荷涵露”。無論“天青”、“粉青’’、“梅子青”皆是凝合了自然中的景致，源自對(duì)自然的崇拜。