天地之中歷史建筑群分布于河南省鄭州市登封市嵩山腹地及周圍，歷經(jīng)周、漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，數(shù)千年綿延不絕，構(gòu)成了一部古老的中原地區(qū)上下三千年形象直觀的建筑史，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng)、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。

　　2010年，天地之中歷史建筑群——少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書院、觀星臺(tái)被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　其中，東漢三闕--太室闕、少室闕、啟母闕，是中國(guó)最古老的國(guó)家級(jí)祭祀禮制建筑典范。中岳廟和太室闕，是中國(guó)古代禮制建筑格局最全面的代表。周公測(cè)景臺(tái)和觀星臺(tái)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)。嵩陽(yáng)書院作為中國(guó)最早的傳播儒家理學(xué)、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書院，是書院文化的載體。嵩岳寺塔、少林寺建筑群和會(huì)善寺，是不同時(shí)期佛教在中國(guó)發(fā)展的紀(jì)念碑，上千年來(lái)，深深影響著中國(guó)古代的宗教建筑形制。

　　天地之中歷史建筑群代表了我國(guó)古代建筑制度的初創(chuàng)和形制典范，集中體現(xiàn)了人類杰出的創(chuàng)造力，具有世界性價(jià)值。在中國(guó)古老的宇宙觀中，中國(guó)是位居天地中央之國(guó)，而天地中心則在中原，中原的核心則在洛陽(yáng)，因而這里成為中國(guó)早期王朝建都之地和文化薈萃的中心。

　　以“天地之中”為基本理念的廟、闕、寺、塔、臺(tái)和書院等集中體現(xiàn)了中國(guó)各代的禮制、宗教、科技、教育等建筑學(xué)成就，是我國(guó)中原文化和傳統(tǒng)文化的杰出代表，是佛教、道教、儒教三教的源頭和三教集大成之地，是中國(guó)多元文化的載體和典范。下面我們分別來(lái)看看天地之中歷史建筑群。

　　少林寺（常住院、初祖庵、塔林）

　　少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教之根，在中國(guó)宗教史上具有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。是北魏孝文帝安置印度高僧佛陀跋陀羅而建，又因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林”“少林功夫甲天下”之說(shuō)。

　　少林寺是中國(guó)功夫的搖籃，少林功夫博大精深，以剛、猛、勇、疾著稱，少林拳始創(chuàng)于北魏，盛行于唐、宋、元、明，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷經(jīng)了一千五百多年的磨礪，集眾家之長(zhǎng)，汲諸派之精，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)樹(shù)一幟。

　　東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）

　　所謂闕，就是建筑在城門、墓門、宮門、廟門前的兩個(gè)相峙對(duì)稱的建筑物，古時(shí)“缺”和“闕”通用，兩闕之間沒(méi)有橫額，作為道路使用。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，這種建筑物早在周代就有，闕的用途主要表示大門，它是象征性的大門，城闕可以登臨遼望，察看敵情，宮闕和城闕因建置在交通要道上，懸掛布告、法令，昭示國(guó)人。

　　漢三闕，又稱東漢三闕，即太室闕、少室闕和啟母闕，位于巍巍嵩山腹地的登封市。漢三闕不僅是中國(guó)現(xiàn)存最古老的國(guó)家級(jí)禮制建筑遺存，更是研究東漢時(shí)期建筑史、美術(shù)史和社會(huì)史的珍貴實(shí)物遺存。有人這樣來(lái)形容漢三闕，“歷史學(xué)家為之驚喜，文物學(xué)家為之驕傲，金石學(xué)家為之癡迷，考古學(xué)家奉若珍寶。”

　　中岳廟

　　中岳廟，位于嵩山南麓的太室山腳下，總面積13萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大，保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。

　　中岳廟是中國(guó)道教在中原地區(qū)活動(dòng)最早基地。南北朝時(shí)期，道教在中國(guó)形成，太室祠易名為嵩岳廟，成為中原地區(qū)道教活動(dòng)中心。中岳廟，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間，中軸線全長(zhǎng)650米，完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯(cuò)落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。

　　嵩岳寺塔

　　嵩岳寺塔，中國(guó)現(xiàn)存最古老的磚塔，中國(guó)唯一的一座十二邊形塔。始建于北魏宣武帝永平二年，原為宣武帝的離宮，后改建為佛教寺院；孝明帝正光元年改名“閑居寺”，并廣為增建，殿宇達(dá)千余間，僧眾700余人。隋文帝仁壽二年改名嵩岳寺，唐朝武則天和高宗游嵩山時(shí)，曾把嵩岳寺作為行宮。當(dāng)時(shí)樓閣相連，亭殿交輝，盛極一時(shí)。現(xiàn)塔院內(nèi)大雄殿及兩側(cè)的伽藍(lán)殿、白衣殿均為清時(shí)所建，惟此塔為北魏時(shí)物，是我國(guó)古建筑中的瑰寶。

　　會(huì)善寺

　　會(huì)善寺大殿系元代建筑，是例證之一，其建筑形制、技術(shù)對(duì)我國(guó)建筑史研究有著重要的意義。會(huì)善寺的附屬文物有4座清代磚塔及大量石刻，其中琉璃戒壇和兩座閣樓式磚塔尤具價(jià)值。樓閣式磚塔是嵩山地區(qū)塔類建筑中僅有的建筑類型，造型別致，甚至美觀，有較高的建筑藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

　　嵩陽(yáng)書院

　　嵩陽(yáng)書院是中國(guó)古代著名的高等學(xué)府，因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，被稱為研究中國(guó)古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。嵩陽(yáng)書院是中國(guó)古代四大書院之一，是書院中的佼佼者，以理學(xué)著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚(yáng)古今。

　　觀星臺(tái)

　　元代天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)建登封觀星臺(tái)，是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、保護(hù)較好的天文臺(tái)，在世界上也屬最早的天文建筑之一，也是世界上最著名的天文科學(xué)建筑物之一，它反映了中國(guó)古代科學(xué)家在天文學(xué)上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的價(jià)值。

　　天地之中歷史建筑群建筑類型之多、規(guī)格之高、歷時(shí)之久、內(nèi)涵之豐富、影響之深遠(yuǎn)，為世所罕見(jiàn)，是中國(guó)古代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的杰出代表，是中國(guó)古代建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)漫長(zhǎng)發(fā)展的濫觴，更是中國(guó)先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀最真實(shí)、最深刻的反映。