銅鏡，是映照顏容的用具，與古代人們的日常生活有著密切的聯(lián)系。中國最早的銅鏡出現(xiàn)于公元前20世紀，后歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國的發(fā)展、漢唐的輝煌鼎盛、延續(xù)到明清直至近代。在這漫長的歲月中，隨著鑄造技術(shù)的進步與成熟，銅鏡的紋飾精美華麗，銘文豐富多樣，不僅反映了當(dāng)時的社會風(fēng)尚和人文習(xí)俗，而且也具有很高的藝術(shù)價值，為今天的人們認識和研究古代社會以及古代藝術(shù)提供了重要的實物資料。

圖①：上海博物館藏齊家文化星紋鏡。

　　古拙樸質(zhì)的早期銅鏡

　　星紋鏡是目前發(fā)現(xiàn)時代最早的銅鏡之一，屬于齊家文化晚期，即公元前2000年左右。齊家文化銅鏡以星紋為裝飾，圖案拙樸，鏡緣處有兩個小孔，具有早期銅鏡的特征（圖①）。銅鏡在甘肅、青海地區(qū)的齊家文化出現(xiàn)后，首先在與甘青地區(qū)生態(tài)環(huán)境相同的今長城沿線地區(qū)傳播；此后，大約在商代晚期傳入黃河中下游的中原地區(qū)，向西傳到天山東部的哈密、吐魯番一帶。

　　商代和西周時期，銅鏡比較少見，其鑄造尚未形成規(guī)模，它們與同時代的青銅器在紋飾上相去甚遠，鑄造水平也有很大的差異，形制雖然較為原始，但已具備后期銅鏡的特點。

　　精巧靈秀的戰(zhàn)國銅鏡

　　春秋戰(zhàn)國時期是中國社會處于劇烈變革的時代。此時，商周以來青銅器中占主導(dǎo)地位、具有等級象征的禮樂器逐漸衰落了，而日常生活用具特別是銅鏡，卻得到了較大的發(fā)展，形成較為詳備完整的工藝體系，標(biāo)志著中國銅鏡從早期的稚樸走向成熟。

圖②：上海博物館藏戰(zhàn)國六山紋鏡。

　　這一時期銅鏡的鏡體一般比較輕薄，形制大多為圓形，也有少量方形。弦紋鈕是戰(zhàn)國銅鏡的重要特征之一，其形式為橋形鈕背上均有一至四道凸起的弦紋。

　　以長沙為中心的南方楚文化區(qū)域，所出土的銅鏡被稱為楚鏡，楚鏡大約起始于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國中晚期，秦和西漢早期的銅鏡仍延續(xù)了楚鏡的一些風(fēng)格特點。其中，山字紋鏡是楚鏡中最獨特的一種，也是最常見的鏡類。山字紋是指鏡背的主題紋飾形狀呈山字形，來源于青銅器上勾連雷紋的基本構(gòu)圖，但作了結(jié)構(gòu)性的改變，成為一種新穎的幾何形紋飾（圖②）。

圖③：上海博物館藏新朝始建國天鳳二年常樂富貴鏡。

　　精致規(guī)整的兩漢銅鏡

　　漢代是銅鏡發(fā)展的繁榮時期，其生產(chǎn)規(guī)模和鑄造水平都有很大的提高，銅鏡成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵分弧?/span>

　　漢鏡的形制規(guī)整，鏡型比較厚重，一般為圓形。鏡鈕多數(shù)為半球鈕，這種鈕制成為以后鏡鈕的基本形式。鏡背紋飾在表現(xiàn)手法上也出現(xiàn)了新的變化，采用以四乳釘為基點組織的四分法布局，主紋突出，地紋逐漸消失；東漢出現(xiàn)重列式圖案，這是“軸對稱”式的新風(fēng)格，改變了“中心對稱”的傳統(tǒng)樣式。銘文逐漸成為銅鏡裝飾的組成部分，內(nèi)容豐富，除常見的吉祥語外，還出現(xiàn)宣傳銅鏡質(zhì)地的“善銅”“佳境”的自夸銘。西漢末年出現(xiàn)了有年、月、日的紀年鏡。

圖④：上海博物館藏東漢永康元年神人神獸畫像鏡。

　　西漢時期新出現(xiàn)的鏡類有星云紋鏡、花瓣紋鏡、博局紋鏡、禽獸紋鏡、四靈鏡以及完全以銘文為主題裝飾的銘文鏡等。

　　其中，博局紋鏡以其特別的圖案而引人注目，也有學(xué)者因其構(gòu)圖似西文字母TLV，故稱之為TLV鏡。博局紋來源于博戲。博戲是秦漢時期非常盛行的一種游戲，而博局紋與博戲棋盤局路的圖案基本相似。關(guān)于博局圖案的內(nèi)在含意，有學(xué)者認為具有術(shù)數(shù)意義，象征天宇框架，體現(xiàn)古人的宇宙觀（圖③）。博局紋鏡主要流行于西漢晚期至東漢中期，與博局紋相配飾的四神、禽鳥、辟邪、羽人等紋飾也開始興盛，這是西漢晚期開始出現(xiàn)的重要變化，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)影響了銅鏡的紋飾題材。

　　東漢中期以后，各地形成了若干個鑄鏡中心，如會稽郡、廣漢郡等。題材以畫像鏡、神獸鏡、龍鳳鏡、四葉紋鏡為主，內(nèi)容廣泛，紋飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜。畫像鏡以神人神獸紋、歷史故事為主，鑄作精美，紋飾采用高浮雕技法，圖案隆起凸出，具有強烈的立體感和生動的視覺效果（圖④）。

　　三國兩晉南北朝時期銅鏡的形制、紋飾、構(gòu)圖方式大體延續(xù)了漢代銅鏡系統(tǒng)。這一時期，銅鏡開始大量傳入日本，對日本銅鏡鑄造產(chǎn)生了重要的影響。